السنن الكبري للبيهقي

١١٣٣٨- أَخبَرناهُ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ، أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثنا أَبو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، أَخبَرنا الوَلِيدُ، أَخبَرنا أَبو عَمْرٍو، عَن عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلاً رَهَنَ فَرَسًا، فَنَفَقَ الفَرَسُ، فَ قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ. ورَواه أَيْضًا بِهَذَا اللَّفْظِ دُونَ القِصَّةِ زَمْعَةُ بن صَالِحٍ، عَن ابْنِ طَاوُوسٍ، عَن أَبِيهِ مُرْسَلاً، وَزَمْعَةُ غَيْرُ قَوِيٍّ ثم ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ أَخْذَهُ فِي هَذِهِ المَسْأَلَةِ بِمُرْسَلِ سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ دُونَ غَيْرِهِ؛ لأَنَّ مَرَاسِيلَهُ أَصَحُّ مِنْ مَرَاسِيلِ غَيْرِهِ؛ وَلأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مَوْصُولاً، والله أَعلَم. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي أَبَا عَبدِ اللهِ يَعْنِي أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: مُرْسَلاَتُ سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ صِحَاحٌ، لاَ نَرَى أَصَحَّ مِنْ مُرْسَلاَتِهِ، وَأَمَّا الحَسَنُ وَعَطَاءٌ فَلَيْسَ هِيَ بِذَاكَ، هِيَ أَضْعَفُ المُرْسَلاَتِ؛ لأَنَّهُمَا كَانَا يَأْخُذَانِ عَن كُلٍّ.

١١٣٣٨- أَخبَرناهُ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ، أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثنا أَبو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، أَخبَرنا الوَلِيدُ، أَخبَرنا أَبو عَمْرٍو، عَن عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلاً رَهَنَ فَرَسًا، فَنَفَقَ الفَرَسُ، فَ قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ. ورَواه أَيْضًا بِهَذَا اللَّفْظِ دُونَ القِصَّةِ زَمْعَةُ بن صَالِحٍ، عَن ابْنِ طَاوُوسٍ، عَن أَبِيهِ مُرْسَلاً، وَزَمْعَةُ غَيْرُ قَوِيٍّ ثم ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ أَخْذَهُ فِي هَذِهِ المَسْأَلَةِ بِمُرْسَلِ سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ دُونَ غَيْرِهِ؛ لأَنَّ مَرَاسِيلَهُ أَصَحُّ مِنْ مَرَاسِيلِ غَيْرِهِ؛ وَلأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مَوْصُولاً، والله أَعلَم. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بن إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي أَبَا عَبدِ اللهِ يَعْنِي أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: مُرْسَلاَتُ سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ صِحَاحٌ، لاَ نَرَى أَصَحَّ مِنْ مُرْسَلاَتِهِ، وَأَمَّا الحَسَنُ وَعَطَاءٌ فَلَيْسَ هِيَ بِذَاكَ، هِيَ أَضْعَفُ المُرْسَلاَتِ؛ لأَنَّهُمَا كَانَا يَأْخُذَانِ عَن كُلٍّ.٦/٤١

النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم "الرَّهنُ بما فيه" (٤) . ورَواه أيضًا بهَذا اللَّفظِ دونَ القِصَّةِ زَمْعَةُ بنُ صالِحٍ عن ابنِ طاوُسٍ عن أبيه مُرسَلًا (٥) . وزَمْعَةُ غَيرُ قَوِىٍّ (٦) . ثم ذَكَرَ الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ أخذَه فى هذه المَسألَةِ بمُرسَلِ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ دونَ غَيرِه لأنَّ مَراسيلَه أصَحُّ مِن مَراسيلِ غَيرِه، ولأنَّه قَد رُوِىَ مَوصولًا، واللهُ أعلمُ (١) . أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ قال: سَمِعتُ عَمِّى أبا عبدِ اللَّهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، يقولُ: مُرسَلاتُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ صِحاحٌ، لا نَرَى أصَحَّ مِن مُرسَلاتِه، وأمّا الحَسَنُ وعَطاءٌ فلَيسَ هِىَ بذاكَ، هِىَ أضعَفُ المُرسَلاتِ؛ لأنَّهُما كانا يأخُذانِ عن كُلٍّ (٢) .

النَّبِىُّ ﷺ: "الرَّهنُ بما فيه" (¬٤). ورَواه أيضًا بهَذا اللَّفظِ دونَ القِصَّةِ زَمْعَةُ بنُ صالِحٍ عن ابنِ طاوُسٍ عن أبيه مُرسَلًا (¬٥). وزَمْعَةُ غَيرُ قَوِىٍّ (¬٦). ثم ذَكَرَ الشّافِعِىُّ ﵀ أخذَه في هذه المَسألَةِ بمُرسَلِ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ دونَ غَيرِه لأنَّ مَراسيلَه أصَحُّ مِن مَراسيلِ غَيرِه، ولأنَّه قَد رُوِىَ مَوصولًا، واللهُ أعلمُ (¬١). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ قال: سَمِعتُ عَمِّى أبا عبدِ اللَّهِ يَعنِى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، يقولُ: مُرسَلاتُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ صِحاحٌ، لا نَرَى أصَحَّ مِن مُرسَلاتِه، وأمّا الحَسَنُ وعَطاءٌ فلَيسَ هِىَ بذاكَ، هِىَ أضعَفُ المُرسَلاتِ؛ لأنَّهُما كانا يأخُذانِ عن كُلٍّ (¬٢).