السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر، ولمالك بن أنس، مسانيد لم يودعها الموطأ رواها عنه الأكابر من أصحابه خارج الموطأ، والله أعلم
١١٠١١- وَحدثنا أَبو بَكْرٍ الأَرْدَسْتَانِيُّ، أَخْبَرَنِي القَاضِي أَبو نَصْرٍ شُعَيْبُ بن عَلِيٍّ الهَمْذانِيُّ بِهَا، أَخبَرنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن نَصْرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ.
وَقَدْ رَوَاهُ عَبدُ الرَّحمَنِ بن عَبدِ اللهِ بن دِينَارٍ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عُمَرَ، وَلِمَالِكِ بن أَنَسٍ، مَسَانِيدُ لَمْ يُودِعْهَا المُوطَّأَ رَوَاهَا عَنْهُ الأَكَابِرُ مِنْ أَصْحَابِهِ خَارِجَ المُوطَّأَ، والله أَعلَم.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١١٠١١- وَحدثنا أَبو بَكْرٍ الأَرْدَسْتَانِيُّ، أَخْبَرَنِي القَاضِي أَبو نَصْرٍ شُعَيْبُ بن عَلِيٍّ الهَمْذانِيُّ بِهَا، أَخبَرنا عَبدُ الرَّحمَنِ بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن نَصْرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ.
وَقَدْ رَوَاهُ عَبدُ الرَّحمَنِ بن عَبدِ اللهِ بن دِينَارٍ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عُمَرَ، وَلِمَالِكِ بن أَنَسٍ، مَسَانِيدُ لَمْ يُودِعْهَا المُوطَّأَ رَوَاهَا عَنْهُ الأَكَابِرُ مِنْ أَصْحَابِهِ خَارِجَ المُوطَّأَ، والله أَعلَم.٥/٣٤٧
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الموطأ" ، واللهُ أعلَمُ.
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , وَلِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , مَسَانِيدُ لَمْ يُودِعْهَا الْمُوطَّأَ رَوَاهَا عَنْهُ الْأَكَابِرُ مِنْ أَصْحَابِهِ خَارِجَ الْمُوطَّأِ , وَاللهُ أَعْلَمُ
السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، مَسَانِيدُ لَمْ يُودِعْهَا الْمُوطَّأَ رَوَاهَا عَنْهُ الْأَكَابِرُ مِنْ أَصْحَابِهِ خَارِجَ الْمُوطَّأِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.