شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شعب الإيمان
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي عن محمد بن يعقوب الشيباني عن إبراهيم بن عبد الله عن محمد بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن Umm Mubashir al-Ansariyya عن دخل علي

٣٢٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي نَخْلٍ لِي، فَقَالَ: "لِمَنْ هَذَا النَّخْلُ؟" قُلْتُ: لِي، قَالَ: "مَنْ غَرَسَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ؟" قُلْتُ: مُسْلِمٌ، قَالَ: § "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ، أَوْ طَيْرٌ، أَوْ سَبْعٍ، إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةً" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، - [١٥٠] - وَأَخْرَجاهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ

شعب الإيمان - ط الرشد
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي عن أبو عبد الله محمد ابن يعقوب عن إبراهيم بن عبد الله السعدي عن محمد بن عبيد الطنافسي عن سليمان بن مهران الأعمش عن طلحة بن نافع القرشي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن Umm Mubashir al-Ansariyya عن دخل علي

ما من مسلم يغرس غرسًا، أو يزرعُ زرعَا فيأكل منه إنسانٌ أو طيرٌ أو سَبعٌ إلاّ كان له صدقةً". أخرجه مسلم في الصحيح (¬٢) من أوجه عن الأعمش. وأخرجاه (¬١) من حديث قتادة بن أنس.

شعب الإيمان - ت زغلول
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

وأنا في نخل لي فقال: لمن هذا النخل قلت: لي. قال: من غرسه مسلم أو كافر قلت: مسلم. قال: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو طير أو سبع إلا كان له صدقة. أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن الأعمش وأخرجاه من حديث قتادة عن أنس.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.