كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن عبيد القنطري عن محمد بن الحسين عن أحمد بن زهير عن مفضل بن غسان الغلابي عن إسماعيل بن إبراهيم عن استعار سليمان التيمي من رجل فروا فلبسها ثم ردها عن الرجل: §فما زلت أجد فيها رائحة المسك بعد

١٧٧ - أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ - [٢٤٢] -: ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: ثنا مُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: اسْتَعَارَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ مِنْ رَجُلٍ فَرْوًا فَلَبِسَهَا ثُمَّ رَدَّهَا، قَالَ الرَّجُلُ: §فَمَا زِلْتُ أَجِدُ فِيهَا رَائِحَةَ الْمِسْكِ بَعْدُ، قَالَ: وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ شَيْءٌ فَتَنَازَعَا فَأَخَذَ الرَّجُلُ بَعْضَ بَطْنِ سُلَيْمَانَ بِيَدِهِ فَجَفَّتْ يَدُ الرَّجُلِ، وَزَعَمَ الْغَلَابِيُّ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ مُؤَذِّنًا

كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن عبيد القنطري عن محمد بن الحسين عن أحمد بن زهير عن مفضل بن غسان الغلابي عن إسماعيل بن إبراهيم عن استعار سليمان التيمي من رجل فروا فلبسها ثم ردها عن الرجل: فما زلت أجد فيها رائحة المسك بعدليس من الرواة: ⦗٢٤٢⦘

١٧٧ - أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ ⦗٢٤٢⦘: ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: ثنا مُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: اسْتَعَارَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ مِنْ رَجُلٍ فَرْوًا فَلَبِسَهَا ثُمَّ رَدَّهَا، قَالَ الرَّجُلُ: فَمَا زِلْتُ أَجِدُ فِيهَا رَائِحَةَ الْمِسْكِ بَعْدُ، قَالَ: وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ شَيْءٌ فَتَنَازَعَا فَأَخَذَ الرَّجُلُ بَعْضَ بَطْنِ سُلَيْمَانَ بِيَدِهِ فَجَفَّتْ يَدُ الرَّجُلِ، وَزَعَمَ الْغَلَابِيُّ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ مُؤَذِّنًا

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.