كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي عن الحسين عن عبد الله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن هارون الواسطي عن جرير بن حازم الأزدي عن حميد بن هلال العدوي

١٧٢ - وَأنا عَلِيٌّ، أنا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ مُطَرِّفٍ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ شَيْءٌ فَكَذَبَ عَلَى مُطَرِّفٍ فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَعَجَّلَ اللَّهُ حَتْفَكَ فَقَالَ: فَمَاتَ الرَّجُلُ مَكَانَهُ فَاسْتَعْدَى أَهْلُهُ زِيَادًا عَلَى مُطَرِّفٍ فَقَالَ لَهُمْ زِيَادٌ: هَلْ - [٢٣٨] - ضَرَبَهُ؟ هَلْ مَسَّهُ بِيَدِهِ؟ فَقَالُوا: لَا، فَقَالُ: §دَعْوَةُ رَجُلٍ صَالِحٍ وَافَقَتْ دَعْوَتُهُ قَدَرًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا لَفْظُهُمَا قَرِيبٌ

كرامات الأولياء للالكائي - من شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
علي عن الحسين عن عبد الله عن محمد بن الحسين عن يزيد بن هارون الواسطي عن جرير بن حازم الأزدي عن حميد بن هلال العدوي

١٧٢ - وَأنا عَلِيٌّ، أنا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ مُطَرِّفٍ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ شَيْءٌ فَكَذَبَ عَلَى مُطَرِّفٍ فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَعَجَّلَ اللَّهُ حَتْفَكَ فَقَالَ: فَمَاتَ الرَّجُلُ مَكَانَهُ فَاسْتَعْدَى أَهْلُهُ زِيَادًا عَلَى مُطَرِّفٍ فَقَالَ لَهُمْ زِيَادٌ: هَلْ ⦗٢٣٨⦘ ضَرَبَهُ؟ هَلْ مَسَّهُ بِيَدِهِ؟ فَقَالُوا: لَا، فَقَالُ: دَعْوَةُ رَجُلٍ صَالِحٍ وَافَقَتْ دَعْوَتُهُ قَدَرًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا لَفْظُهُمَا قَرِيبٌ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.