السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ، وَقَدْ سُئِلَ أَيُّمَا حَدِيثٍ أَصَحُّ عِنْدَكَ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟ فَقَالَ: حَدِيثُ ثَوْبَانَ مِنْ حَدِيثِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي أَسْمَاءَ عَن ثَوْبَانَ فَقِيلَ لأَحمَدَ بن حَنْبَلٍ: فَحَدِيثُ رَافِعِ بن خَدِيجٍ قَالَ: ذَاكَ تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ قَالَ أَبو حَامِدٍ وَقَدْ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بن سَلاَّمٍ عَن يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ.
أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بن إِسْحَاقَ بن خُزَيْمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن عَبدِ العَظِيمِ العَنْبَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن عَبدِ اللهِ يَقُولُ: لاَ أَعْلَمُ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ حَدِيثًا أَصَحَّ مِنْ ذَا، يَعْنِي مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بن خَدِيجٍ.
أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ أَحمَدَ بن مُحَمَّدٍ العَنَزِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثمَانَ بن سَعِيدٍ الدَّرَامِيَّ يَقُولُ: قَدْ صَحَّ عِنْدِي حَدِيثُ أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ لِحَدِيثِ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بن أَوْسٍ وَأَقُولُ بِهِ وَسَمِعْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ بِهِ وَيَذْكُرُ أَنَّهُ صَحَّ عِنْدَهُ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٌ.
أَخبَرنا أَبو سَعْدٍ المَالِينِيُّ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ بن عَدِيٍّ الحَافِظُ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن أَبِي يَحيَى، سَمِعْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: أَحَادِيثُ أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ، وَلاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ أَحَادِيثُ يَشُدُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهَا.
أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن صَالِحِ بن هَانِئٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحمَدَ بن سَلَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بن إِبرَاهِيمَ يَقُولُ لِحَدِيثِ شَدَّادِ بن أَوْسٍ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ تَقُومُ بِهِ الحُجَّةُ وَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ بِأَسَانِيدَ وَبِهِ نَقُولُ.
وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ بن البَرَاءِ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ قَالَ: حَدِيثُ شَدَّادِ بن أَوْسٍ عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ رَوَاهُ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي الأَشْعَثِ عَن شَدَّادٍ ورَواه يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي أَسْمَاءَ عَن ثَوْبَانَ، وَلاَ أَرَى الحَدِيثَيْنِ إِلاَّ صَحِيحَيْنِ فَقَدْ يُمَكِنُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا.
أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن دَاسَةَ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ قَالَ: قُلْتُ لأَحمَدَ، يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ: أَيُّ حَدِيثٍ أَصَحُّ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟ قَالَ: حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَن مَكْحُولٍ عَن شَيْخٍ مِنَ الحِيِّ عَن ثَوْبَانَ.
وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الحَافِظَ يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبدَانَ الأَهْوَازِيِّ: يَصِحُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ العَنْبَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن المَدِينِيِّ يَقُولُ: قَدْ صَحَّ حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ وَبَلَغَنِي، عَن أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَن حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ، وَقَدْ سُئِلَ أَيُّمَا حَدِيثٍ أَصَحُّ عِنْدَكَ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟ فَقَالَ: حَدِيثُ ثَوْبَانَ مِنْ حَدِيثِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي أَسْمَاءَ عَن ثَوْبَانَ فَقِيلَ لأَحمَدَ بن حَنْبَلٍ: فَحَدِيثُ رَافِعِ بن خَدِيجٍ قَالَ: ذَاكَ تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ قَالَ أَبو حَامِدٍ وَقَدْ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بن سَلاَّمٍ عَن يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ.
أَخبَرنا أَبو نَصْرِ بن قَتَادَةَ الأَنصَارِيُّ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ الحُسَيْنُ بن عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بن إِسْحَاقَ بن خُزَيْمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن عَبدِ العَظِيمِ العَنْبَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن عَبدِ اللهِ يَقُولُ: لاَ أَعْلَمُ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ حَدِيثًا أَصَحَّ مِنْ ذَا، يَعْنِي مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بن خَدِيجٍ.
أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ أَحمَدَ بن مُحَمَّدٍ العَنَزِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثمَانَ بن سَعِيدٍ الدَّرَامِيَّ يَقُولُ: قَدْ صَحَّ عِنْدِي حَدِيثُ أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ لِحَدِيثِ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بن أَوْسٍ وَأَقُولُ بِهِ وَسَمِعْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ بِهِ وَيَذْكُرُ أَنَّهُ صَحَّ عِنْدَهُ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٌ.
أَخبَرنا أَبو سَعْدٍ المَالِينِيُّ، أَخبَرنا أَبو أَحمَدَ بن عَدِيٍّ الحَافِظُ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثنا أَحمَدُ بن أَبِي يَحيَى، سَمِعْتُ أَحمَدَ بن حَنْبَلٍ يَقُولُ: أَحَادِيثُ أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ، وَلاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ أَحَادِيثُ يَشُدُّ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَيْهَا.
أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن صَالِحِ بن هَانِئٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحمَدَ بن سَلَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بن إِبرَاهِيمَ يَقُولُ لِحَدِيثِ شَدَّادِ بن أَوْسٍ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ تَقُومُ بِهِ الحُجَّةُ وَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ بِأَسَانِيدَ وَبِهِ نَقُولُ.
وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ بن البَرَاءِ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ قَالَ: حَدِيثُ شَدَّادِ بن أَوْسٍ عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ رَوَاهُ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي الأَشْعَثِ عَن شَدَّادٍ ورَواه يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي قِلاَبَةَ، عَن أَبِي أَسْمَاءَ عَن ثَوْبَانَ، وَلاَ أَرَى الحَدِيثَيْنِ إِلاَّ صَحِيحَيْنِ فَقَدْ يُمَكِنُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا.
أَخبَرنا أَبو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخبَرنا أَبو بَكْرِ بن دَاسَةَ، حَدَّثنا أَبو دَاوُدَ قَالَ: قُلْتُ لأَحمَدَ، يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ: أَيُّ حَدِيثٍ أَصَحُّ فِي أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟ قَالَ: حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَن مَكْحُولٍ عَن شَيْخٍ مِنَ الحِيِّ عَن ثَوْبَانَ.
وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الحَافِظَ يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبدَانَ الأَهْوَازِيِّ: يَصِحُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ العَبَّاسَ العَنْبَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن المَدِينِيِّ يَقُولُ: قَدْ صَحَّ حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ، عَن أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ وَبَلَغَنِي، عَن أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَن حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.٤/٢٦٧
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لِحَديثِ شَدّادِ بنِ أوسٍ: هَذا إسنادٌ صَحيحٌ تَقومُ به الحُجَّةُ، وهَذا الحَديثُ صَحيحٌ بأَسانيدَ، وبِه نَقولُ (١) .
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو (٢) محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ قال: حَديثُ شَدّادِ بنِ أوسٍ عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه رأى رَجُلًا يَحتَجِمُ في رَمَضانَ. رَواه عاصِمٌ الأحوَلُ عن أبي قِلابَةَ عن أبي الأشعَثِ عن شَدّادٍ، ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن أبي أسماءَ عن ثَوبانَ. ولا أرَى الحديثَينِ إلَّا صَحيحَينِ، فقَد يُمكِنُ أن يَكونَ سَمِعَه مِنهُما جَميعًا (٣) .
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: قُلتُ لأحمَدَ يَعنِى ابنَ حَنبَلٍ: أىُّ حَديثٍ أصحُّ في: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ" ؟ قال: حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن مَكحولٍ عن شَيخٍ مِنَ الحَىِّ عن ثَوبانَ (٤) .
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، سَمِعتُ أبا عليٍّ الحافظَ يقولُ: قُلتُ لِعَبدانَ الأهوازِىِّ: يَصِحُّ أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - احتَجَمَ وهو صائمٌ؟ فقالَ: سَمِعتُ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمدَ بنَ حَنبَلٍ و (¬٣) سُئلَ: أيُّما حَديثٍ أصَحُّ عِندَكَ في "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ"؟ فقالَ: حَديثُ ثَوبانَ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن أبي أسماءَ عن ثَوبانَ. فقيلَ لأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ: فحَديثُ رافِعِ بنِ خَديجٍ؟ قال: ذاكَ تَفَرَّدَ به مَعمَرٌ (¬٤). قال أبو حامِدٍ: وقَد رَواه مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ (¬٥).
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبَرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ
التَّميمِىُّ (¬١)، سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ يقولُ: سَمِعتُ العباسَ بنَ عبدِ العَظيمِ العَنبَرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ علىَّ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: لا أعلَمُ في: "أفطَرَ (¬٢) الحاجِمُ والمَحجومُ". حَديثًا أصَحَّ مِن ذا (¬٣). يَعنِى مِن حَديثِ رافِعِ بنِ خَديجٍ.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا الحَسَنِ أحمدَ بنَ محمدٍ العَنَزِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدّارِمِىَّ يقولُ: قَد صَحَّ عِندِى حَديثُ: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ". بحَديثِ ثَوبانَ وشَدّادِ بنِ أوسٍ وأَقولُ به، وسَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ به، ويَذكُرُ أنَّه صَحَّ عِندَه حَديثُ ثَوبانَ وشَدّادٍ (¬٤).
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبى عِصمَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ أبى يَحيَى، سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: أحاديثُ: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ"، و"لا نِكاحَ إلَّا بوَلِىٍّ" أحاديثُ يَشُدُّ بَعضُها بَعضًا، وأَنا أذهَبُ إلَيها (¬٥).
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، سَمِعتُ محمدَ بنَ صالِحِ بنِ هانِئٍ يقولُ:
سَمِعتُ أحمدَ بنَ سلَمةَ يقولُ: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ يقولُ لِحَديثِ شَدّادِ بنِ أوسٍ: هَذا إسنادٌ صَحيحٌ تَقومُ به الحُجَّةُ، وهَذا الحَديثُ صَحيحٌ بأَسانيدَ، وبِه نَقولُ (¬١).
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو (¬٢) محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ قال: حَديثُ شَدّادِ بنِ أوسٍ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه رأى رَجُلًا يَحتَجِمُ في رَمَضانَ. رَواه عاصِمٌ الأحوَلُ عن أبي قِلابَةَ عن أبي الأشعَثِ عن شَدّادٍ، ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن أبي أسماءَ عن ثَوبانَ. ولا أرَى الحديثَينِ إلَّا صَحيحَينِ، فقَد يُمكِنُ أن يَكونَ سَمِعَه مِنهُما جَميعًا (¬٣).
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: قُلتُ لأحمَدَ يَعنِى ابنَ حَنبَلٍ: أىُّ حَديثٍ أصحُّ في: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ"؟ قال: حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن مَكحولٍ عن شَيخٍ مِنَ الحَىِّ عن ثَوبانَ (¬٤).
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، سَمِعتُ أبا عليٍّ الحافظَ يقولُ: قُلتُ لِعَبدانَ الأهوازِىِّ: يَصِحُّ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ احتَجَمَ وهو صائمٌ؟ فقالَ: سَمِعتُ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.