التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

خلق الله ﷿ آدم ﵇ على صورته وطوله ستون ذراعا/ (¬٢). روى هذا الحديث عن أبى هريرة جماعة منهم عبد الرحمن الأعرج (¬٣)، وسعيد المقبرى (¬٤)، وأبو عثمان (¬٥) التّبّان (¬٦)، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن، وأبو أيوب (¬٧) العتكى (¬٨)، وأبو رَافع الصَّائغ (¬٩)، وأبو صالح، وأبو يونس سُليم بن جبير (¬١٠). وروى عن عبد الله بن عمر، وأبى سعيد الخدرى، وجابر بن عبد الله وغيرهم. واختلف أهل التأويل فى معنى هذا الحديث وتكلموا على ضروب شتى والأحسن منها أن الله تعالى خلق آدم ﵇ على صورته معناه لم يخلقه طفلاً ثم صبياً ثم شاباً ثم كهلاً (¬١) ثم شيخاً (¬٢). والأصح منها ما جاء عن النبى ﷺ بالاسناد الثابت.

٨٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الحَسَنِ، حَدثنا أَحمَدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: هَذَا مَا حَدثنا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ الله، ﷺ قَالَ: خَلَقَ الله ﷿، آدَمَ ﵇، عَلَى صُورَتِهِ وَطُولِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا. رَوَى هَذَا الحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ وَسَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ وَأَبُو عُثْمَانَ الشَّيْبَانِيُّ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو أَيُّوبَ... وَأَبُو رَافِعٍ الصَّائِغُ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَأَبُو يُونُسَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله وَغَيْرِهِ. اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ: وَتَكَلَّمُوا عَلَى ضُرُوبٍ شَتَّى، وَالأَحْسَنُ مِنْهَا: أَنَّ الله تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ﵇، عَلَى صُورَتِهِ، مَعْنَاهُ: لمْ يَخْلُقْهُ طِفْلاً ثُمَّ صَبِيًّا ثُمَّ شَابًّا ثُمَّ كَهْلاً ثُمَّ شَيْخًا، هُوَ الأَصَحُّ مِنْهَا مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِالإِسْنَادِ الثَّابِتِ.