السنن الكبري للبيهقي

جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ: مَن أفطَرَ في رَمَضانَ أيَّامًا وهو مَريضٌ، ثُمَّ ماتَ قَبلَ أن يَقضِىَ فليُطعِمْ عنه مَكانَ كُلَّ يَومٍ أفطَرَه مِن تِلكَ الأيّامِ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، فإِن أدرَكَه رَمَضانُ عامَ قابِلٍ قَبلَ أن يَصومَه فأَطاقَ صَومَ الَّذِى أدرَكَ، فليُطعمْ عَمَّا مَضى كُلَّ يَومٍ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، وليَصُمِ الَّذِى استَقبَلَ (٢) . هَذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ على ابنِ عُمَرَ، وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن نافِعٍ فأَخطأ فيهِ:

جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ: مَن أفطَرَ في رَمَضانَ أيَّامًا وهو مَريضٌ، ثُمَّ ماتَ قَبلَ أن يَقضِىَ فليُطعِمْ عنه مَكانَ كُلَّ يَومٍ أفطَرَه مِن تِلكَ الأيّامِ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، فإِن أدرَكَه رَمَضانُ عامَ قابِلٍ قَبلَ أن يَصومَه فأَطاقَ صَومَ الَّذِى أدرَكَ، فليُطعمْ عَمَّا مَضى كُلَّ يَومٍ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، وليَصُمِ الَّذِى استَقبَلَ (¬٢). هَذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ على ابنِ عُمَرَ، وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن نافِعٍ فأَخطأ فيهِ: