السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٧٥٣٠- قَالَ: وَحَدَّثنا الوَلِيدُ أَخْبَرَنِي عُثمَانُ بن عَطَاءٍ عَن أَبِيهِ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ أَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ الجَابِيَةَ رَفَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي عُشْرِ الزَّيْتُونِ، فَقَالَ
عُمَرُ: فِيهِ العُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ حَبُّهُ عَصَرَهُ وَأَخَذَ عُشْرَ زَيْتِهِ.
حَدِيثُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه فِي هَذَا البَابِ مُنْقَطِعٌ، وَرَاوِيهِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ. وَحَدِيثُ مُعَاذِ بن جَبَلٍ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَعْلَى وَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ، والله أَعلَم.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٧٥٣٠- قَالَ: وَحَدَّثنا الوَلِيدُ أَخْبَرَنِي عُثمَانُ بن عَطَاءٍ عَن أَبِيهِ عَطَاءٍ الخُرَاسَانِيِّ أَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّابِ لَمَّا قَدِمَ الجَابِيَةَ رَفَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي عُشْرِ الزَّيْتُونِ، فَقَالَ
عُمَرُ: فِيهِ العُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ حَبُّهُ عَصَرَهُ وَأَخَذَ عُشْرَ زَيْتِهِ.
حَدِيثُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنه فِي هَذَا البَابِ مُنْقَطِعٌ، وَرَاوِيهِ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ. وَحَدِيثُ مُعَاذِ بن جَبَلٍ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَعْلَى وَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ، والله أَعلَم.٤/١٢٥
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الوليد، أخبرنى عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني، أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب
عُمَرُ: فيه العُشرُ؛ إذا بَلَغَ خَمسَةَ أوسُقٍ حَبُّه، عَصَرَه وأَخَذَ عُشرَ زَيتِهِ (٢) .
حَديثُ عُمَرَ في هَذا البابِ مُنقَطِعٌ، وراويه لَيسَ بقَوىٍّ (٣) ، وأَصَحُّ ما رُوىَ
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الوليد، أخبرنى عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني، أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب
عُمَرُ: فيه العُشرُ؛ إذا بَلَغَ خَمسَةَ أوسُقٍ حَبُّه، عَصَرَه وأَخَذَ عُشرَ زَيتِهِ (¬٢).
حَديثُ عُمَرَ في هَذا البابِ مُنقَطِعٌ، وراويه لَيسَ بقَوىٍّ (¬٣)، وأَصَحُّ ما رُوىَ
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.