مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم

مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ لِيَكُونَ وَاسِعًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، بِأَيِّ ذَلِكَ أَخَذُوا بِهِ كَانَ صَوَابًا " هَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ هَؤُلَاءِ الْقَاسِمَ، وَأَبَا مُوسَى، وَجَمَعَهُمَا الْجَارُودُ فَحَسْبُ وَرَوَاهُ زُفَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَجَمَعَ زُفَرُ بَيْنَ عُقْبَةَ وَأَبِي مُوسَى فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ

مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ لِيَكُونَ وَاسِعًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، بِأَيِّ ذَلِكَ أَخَذُوا بِهِ كَانَ صَوَابًا " هَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَلَمْ يَذْكُرْ هَؤُلَاءِ الْقَاسِمَ، وَأَبَا مُوسَى، وَجَمَعَهُمَا الْجَارُودُ فَحَسْبُ وَرَوَاهُ زُفَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَجَمَعَ زُفَرُ بَيْنَ عُقْبَةَ وَأَبِي مُوسَى فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ