كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين أو الأربعين الطائية

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين أو الأربعين الطائية
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الحديث الثاني [إنما الأعمال بالنيات عن الشيخ الإمام ناصر الحديث ركن الدين أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي نور الله حفرته عن أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن علي بويه الزراد عن أبو بكر محمد بن إدريس بن محمد الجرجاني وأبوأحمد محمد بن أحمد المعلم الهروي عن أبو الحسن علي بن عيسى بن محمد الماليني عن الحسن بن سفيان الشيباني عن حبان بن موسى وعبد الله بن أسماء بن أخي جويرية بن أسماء عن 'Abdullah bin Mubarak عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب العدوي

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ كَبِيرٌ، عَالٍ، مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ وَعِظَمِ مَوْقِعِهِ، مُسْتَفِيضٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، رَوَاهُ عَنْهُ أَكْثَرُ مِنْ مِائَتَيْ نَفْسٍ عَامَّتُهُمْ أَئِمَّةٌ مُعَرَّفُونَ روي عَنْ الشَّافِعِيّ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: يدخل فِي هَذَا الْحَدِيث ثلث العلم وَقَالَ أَبُو داود السِّجِسْتَانِيّ ﵀: الفقه يدور عَلَى أربعة أحاديث: " الحلال بين والحرام بين " و " الأعمال بالنيات " و " مَا نهيتكم عَنْهُ فاجتنبوه وما أمرتكم بِهِ فأتوا منه مَا استطعتم "، " ولا ضرر ولا ضرار " رواه عَنِ النَّبِيّ ﷺ التالي لأبي بكر ﵁ فِي الخلافة، وتلوه فِي الفضل، والمصلي لَهُ فِي القدر والمنزلة، أمير المؤمنين، أَبُو حفص عُمَر بْن الْخَطَّابِ بْن نفيل بْن عَبْد العزى بْن رباح بْن عَبْد اللَّهِ بْن قرط بْن رزاح بْن عدي بْن كعب بْن لؤي بْن غالب العدوي وَهُوَ الفاروق الَّذِي: يفرق بين الحق والباطل وأمه: حنتمة بنت هشام بْن المغيرة المخزومية، وَأَبُو جهل بْن

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.