الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين

أَلَا كُلُّكُمْ راعي وَكُلُّكُمْ مَسْوُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فالأَمِيرُ راعٍ وَهُوَ مَسْوُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْوُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وامْرَأَةُ الرَّجُلِ راعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِها وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْوُلةٌ عَنْهُ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ راعٍ عَلَى مالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْوُلٌ عَنْهُمُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ راعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْوُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». أَخْرَجَهُ البُخارِيُّ عَنْ عَبْدانَ -وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمان- عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، عَنْ مُوسَى بنِ عُقْبَةَ بِهَذا- وَعَبْدانُ هُوَ مِنْ شُيُوخِهِ الكُبراءِ وكانَ أَحَدَ أَئِمَّةِ الدِّينِ- فِي كِتابِهِ: عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدانَ.