شرح السنة للبغوي

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شرح السنة للبغوي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي عن أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان عن أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني عن حميد بن زنجويه عن عبد الله بن صالح عن al-Laith bin Sa'd عن ابن الهاد
الإسناد 2:أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي عن أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي عن أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن عبد الله البالسي عن أبي، وشعيب بن الليث عن الليث عن ابن الهاد عن عُمَر بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَين عن Sa'id bin Marjana عن أبو هريرة الدوسيليس من الرواة: سمعته

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ» . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَرْجَانَةُ أُمُّهُ وَكَانَ بعض أهل الْعلم يستحِبُّ أَن لَا يكون العَبْد الَّذِي يعتقهُ خصيَّا، لينال بِعِتْقِهِ الموعودَ فِي الْحَدِيث.

شرح السنة للبغوي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي عن أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان عن أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني عن حميد بن زنجويه عن عبد الله بن صالح عن al-Laith bin Sa'd عن ابن الهاد
الإسناد 2:أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي عن أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي عن أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن عبد الله البالسي عن أبي، وشعيب بن الليث عن الليث عن ابن الهاد عن عُمَر بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَين عن Sa'id bin Marjana عن أبو هريرة الدوسيليس من الرواة: سمعته

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ». هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَرْجَانَةُ أُمُّهُ وَكَانَ بعض أهل الْعلم يستحِبُّ أَن لَا يكون العَبْد الَّذِي يعتقهُ خصيَّا، لينال بِعِتْقِهِ الموعودَ فِي الْحَدِيث.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.