شرح السنة للبغوي

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شرح السنة للبغوي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني عن أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي عن أبو سعيد الهيثم بن كليب عن محمد بن عيسى الترمذي عن Swyd bin Nsr bin Swyd عن 'Abdullah bin Mubarak
الإسناد 3:أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني عن أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث عن أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي عن عبد الله بن محمود عن أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال عن عبد الله بن المبارك الحنظلي عن حماد بن سلمة البصري عن ثابت بن أسلم البناني عن مطرف بن عبد الله الحرشي عن أبيهليس من الرواة: أتيت

أَبُو عِيسَى: كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ. أَزِيزُ الْمِرْجَلِ: صَوْتُهُ، يُرِيدُ غَلَيَانَ جَوْفِهِ بِالْبُكَاءِ. وَيُرْوَى: «كَأَزِيزِ الرَّحَى» ، وَهُوَ صَوْتُهَا وَجَرْجَرَتُهَا، وَالأَزِيزُ وَالْهَزِيزُ: الصَّوْتُ، وَأَصْلُ الْهَزِّ وَالأَزِّ: التَّحْرِيكُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مَرْيَم: ٨٣] ، أَيْ: تُزْعِجُهُمْ، وَيُقَالُ: أَزَّ قِدْرَكَ، أَيْ: أَلْهِبِ النَّارَ تَحْتَهَا. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ وَأَنَا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ يَقْرَأُ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يُوسُف: ٨٦] ، وَالنَّشِيجُ: صَوْتٌ مَعَهُ تَوَجُّعٌ، كَمَا يُرَدِّدُ الصَّبِيُّ بُكَاءَهُ فِي صَدْرِهِ.

شرح السنة للبغوي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 2:أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني عن أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي عن أبو سعيد الهيثم بن كليب عن محمد بن عيسى الترمذي عن Swyd bin Nsr bin Swyd عن 'Abdullah bin Mubarak
الإسناد 3:أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني عن أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث عن أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي عن عبد الله بن محمود عن أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال عن عبد الله بن المبارك الحنظلي عن حماد بن سلمة البصري عن ثابت بن أسلم البناني عن مطرف بن عبد الله الحرشي عن أبيهليس من الرواة: أتيت

أَبُو عِيسَى: كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ. أَزِيزُ الْمِرْجَلِ: صَوْتُهُ، يُرِيدُ غَلَيَانَ جَوْفِهِ بِالْبُكَاءِ. وَيُرْوَى: «كَأَزِيزِ الرَّحَى»، وَهُوَ صَوْتُهَا وَجَرْجَرَتُهَا، وَالأَزِيزُ وَالْهَزِيزُ: الصَّوْتُ، وَأَصْلُ الْهَزِّ وَالأَزِّ: التَّحْرِيكُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﷾: ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [مَرْيَم: ٨٣]، أَيْ: تُزْعِجُهُمْ، وَيُقَالُ: أَزَّ قِدْرَكَ، أَيْ: أَلْهِبِ النَّارَ تَحْتَهَا. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ وَأَنَا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ يَقْرَأُ: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يُوسُف: ٨٦]، وَالنَّشِيجُ: صَوْتٌ مَعَهُ تَوَجُّعٌ، كَمَا يُرَدِّدُ الصَّبِيُّ بُكَاءَهُ فِي صَدْرِهِ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.