السنن الكبري للبيهقي

نسخ متطابقة النص · ٦ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٦٣٢٩- أَخبَرناهُ عُمَرُ بن عَبدِ العَزِيزِ بن عُمَرَ بن قَتَادَةَ، أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن الحَسَنِ بن الحُسَيْنِ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن يَحيَى بن سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا عَاصِمُ بن عَلِيٍّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُحَمَّدِ بن النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَن هُزَيْلٍ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي المَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحَى، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا. ورَواه الثَّوْرِيُّ، عَن أَبِي قَيْسٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّةَ المَسْجِدِ ثُمَّ رَكْعَتَيِ العِيدِ مَفْصُولَتَيْنِ عَنْهُمَا.

السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٦٣٢٩- أَخبَرناهُ عُمَرُ بن عَبدِ العَزِيزِ بن عُمَرَ بن قَتَادَةَ، أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ بن الحَسَنِ بن الحُسَيْنِ بن مَنْصُورٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن يَحيَى بن سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا عَاصِمُ بن عَلِيٍّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُحَمَّدِ بن النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَن هُزَيْلٍ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي المَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحَى، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا. ورَواه الثَّوْرِيُّ، عَن أَبِي قَيْسٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّةَ المَسْجِدِ ثُمَّ رَكْعَتَيِ العِيدِ مَفْصُولَتَيْنِ عَنْهُمَا. ٣/٣١٠

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عمر بن عبد العزيز بن قتادة عن أبو الحسن ابن الحسن بن الحسين بن منصور عن Muhammad bin Yahya bin Suliaman عن 'Asim bin 'Ali bin 'Asim عن شعبة عن محمد بن النعمان

أبا قَيسٍ يُحَدِّثُ عن هُزَيلٍ، أنَّ عَليًّا أمَرَ رَجُلًا أن يُصَلِّىَ بضعَفَةِ النّاسِ في المَسجِدِ يَومَ فِطرٍ أو يَومَ أضحًى، وأَمَرَه أن يُصَلِّىَ أربَعًا (٢) . ورَواه الثَّورِىُّ عن أبى قَيسٍ (٣) . ويَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ رَكعَتَينِ تَحيَّةَ المَسجِدِ ثُمّ رَكعَتَىِ العيدِ مَفصولَتَينِ عَنهُما:

السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٦٢٥٩ - أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ هُزَيْلٍ، أَنَّ عَلِيًّا § "أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحَى , وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا" . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكْعَتَيِ الْعِيدِ مَفْصُولَتَيْنِ عَنْهُمَا

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عمر بن عبد العزيز بن قتادة عن أبو الحسن ابن الحسن بن الحسين بن منصور عن Muhammad bin Yahya bin Suliaman عن 'Asim bin 'Ali bin 'Asim عن شعبة عن محمد بن النعمان

أبا قَيسٍ يُحَدِّثُ عن هُزَيلٍ، أنَّ عَليًّا أمَرَ رَجُلًا أن يُصَلِّىَ بضعَفَةِ النّاسِ في المَسجِدِ يَومَ فِطرٍ أو يَومَ أضحًى، وأَمَرَه أن يُصَلِّىَ أربَعًا (¬٢). ورَواه الثَّورِىُّ عن أبى قَيسٍ (¬٣). ويَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ رَكعَتَينِ تَحيَّةَ المَسجِدِ ثُمّ رَكعَتَىِ العيدِ مَفصولَتَينِ عَنهُما:

السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ

٦٢٥٩ - أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَيْسٍ يُحَدِّثُ عَنْ هُزَيْلٍ، أَنَّ عَلِيًّا " أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِضَعَفَةِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحَى، وَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا ". وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكْعَتَيِ الْعِيدِ مَفْصُولَتَيْنِ عَنْهُمَا

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.