الفوائد المنتقاة الحسان للخلعي (الخلعيات) رواية السعدي

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الفوائد المنتقاة الحسان للخلعي (الخلعيات) رواية السعدي
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن بكران السلمي الأهوازي عن أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن مكي الجرجاني القاضي عن أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري عن أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن عياش بن الوليد الرقام عن الوليد بن مسلم القرشي عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير الطائي عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عروة بن الزبير الأسدي

٧٣٩ - أَخْبَرَنَا أبو القاسم إسماعيل بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن بكران السلمي الأهوازي، قال: أَخْبَرَنَا أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يحيى بن مكي الجرجاني القاضي، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله مُحَمَّد بن يوسف الفربري، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الله مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري، قال: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عن يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَة بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: فقلت: أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ المُشْرِكُونَ بِ الْنَّبِي ﷺ؟ قَالَ: بَيْنَا الْنَّبِي ﷺ يُصَلِّي فِي حِجْرِ الكَعْبَةِ، إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، ﵁، حَتَّى أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ، وَدَفَعَهُ عَنِ الْنَّبِي ﷺ، قَالَ: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ، وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ الآيَةَ [غافر: ٢٨] . تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى، هو ابْنُ عُرْوَة، عَنْ عُرْوَة، قال: قُلْتُ: لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو. وَقَالَه: عَبْدَةُ , عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ،قال: قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ العَاصِ. وَقَالَ: مُحَمَّد بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ العَاصِ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.