زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي عن القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد الإستراباذي عن أبو بكر بن رزيق عن أبو الحسن محمد بن أحمد بن زحمويه بن إبراهيم الخلال عن أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى عن أبو عيسى يعقوب بن عبد الله بن محمد بن يعقوب بن أمير المؤمنين المنصور
مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَقَاهُ اللَّهُ كُلَّ شيءٍ" .
(١٤/ ٤٣٠ - ٤٣١) في ترجمة (الخَيْزُرَان زوجة المَهْدِيّ) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده جلُّهم من الخلفاء وأولادهم وزوجاتهم، وليسوا من المعروفين المشهورين بالرواية.
وفي إسناده (عبد الملك بن أحمد الإِسْتِرَابَاذِيّ أبو نُعَيْم) ، ترجم له السَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٥٣٢، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وهو غير الإِمام الثقة المشهور (عبد الملك بن محمد بن عَدِيّ الإِسْتِرَابَاذِيّ أبو نُعَيْم) .
و(أبو بكر بن رُزِيْق) و (محمد بن أحمد بن زَحْمُوْيَه الخَلَّال) ، لم أقف على من ترجم لهما.
و(زينب بنت سليمان بن أبي جعفر المنصور)، ترجم لها الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٤٣٥) ، ولم يذكر فيها جرحًا أو تعديلًا.
وأمير المؤمنين المهدي هو: (محمد بن المنصور عبد اللَّه بن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) . انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٧/ ٤٠٠ - ٤٠٣) . وأبوه وجدُّه من الثقات.
وشيخ الخطيب (عبيد اللَّه بن أبي الفتح الفَارِسِيّ) هو (عبيد اللَّه بن أحمد الأَزْهَرِيّ الصَّيْرَفي أبو القاسم) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦) .
وقد رَمَزَ السُّيُوطِيُّ في "الجامع الصغير" (٦/ ٢٧) بشرح "فيض القدير" إلى ضَعْفِهِ.
التخريج:
عزاه في "كنز العُمَّال" (٣/ ١٤٢) رقم (٥٨٨٤) إلى ابن النَّجَّار فقط.
وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٧) ، و "التيسير بشرح الجامع الصغير" (٢/ ٣٨٦) ، إلى الخطيب أيضًا، ولم يتكلَّم عليه بشيء.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي عن القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد الإستراباذي عن أبو بكر بن رزيق عن أبو الحسن محمد بن أحمد بن زحمويه بن إبراهيم الخلال عن أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى عن أبو عيسى يعقوب بن عبد الله بن محمد بن يعقوب بن أمير المؤمنين المنصور
مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَقَاهُ اللَّهُ كُلَّ شيءٍ".
(١٤/ ٤٣٠ - ٤٣١) في ترجمة (الخَيْزُرَان زوجة المَهْدِيّ).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده جلُّهم من الخلفاء وأولادهم وزوجاتهم، وليسوا من المعروفين المشهورين بالرواية.
وفي إسناده (عبد الملك بن أحمد الإِسْتِرَابَاذِيّ أبو نُعَيْم)، ترجم له السَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ٥٣٢، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وهو غير الإِمام الثقة المشهور (عبد الملك بن محمد بن عَدِيّ الإِسْتِرَابَاذِيّ أبو نُعَيْم).
و(أبو بكر بن رُزِيْق) و (محمد بن أحمد بن زَحْمُوْيَه الخَلَّال)، لم أقف على من ترجم لهما.
و(زينب بنت سليمان بن أبي جعفر المنصور)، ترجم لها الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٤٣٥)، ولم يذكر فيها جرحًا أو تعديلًا.
وأمير المؤمنين المهدي هو: (محمد بن المنصور عبد اللَّه بن محمد بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس). انظر ترجمته في: "السِّيَر" (٧/ ٤٠٠ - ٤٠٣). وأبوه وجدُّه من الثقات.
وشيخ الخطيب (عبيد اللَّه بن أبي الفتح الفَارِسِيّ) هو (عبيد اللَّه بن أحمد الأَزْهَرِيّ الصَّيْرَفي أبو القاسم): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦).
وقد رَمَزَ السُّيُوطِيُّ في "الجامع الصغير" (٦/ ٢٧) بشرح "فيض القدير" إلى ضَعْفِهِ.
التخريج:
عزاه في "كنز العُمَّال" (٣/ ١٤٢) رقم (٥٨٨٤) إلى ابن النَّجَّار فقط.
وعزاه المُنَاوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٧)، و"التيسير بشرح الجامع الصغير" (٢/ ٣٨٦)، إلى الخطيب أيضًا، ولم يتكلَّم عليه بشيء.
* * *