زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
البُخَاري: "فيه نظر" . وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٠) .
ولا يُعْرَفُ بالرواية عن أنس دون واسطة، وهو إنَّما يروي عن يزيد الرَّقَاشِي وغيره عن أنس. انظر "الكامل" (٤/ ١٤٢٠) .
كما أنَّ فيه (بَكْر بن خُنَيْس الكوفي العَابِد) ، وهو وَاهٍ. وقال ابن حِبَّان: "يروي عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنَّه المتعمد لها" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٨٥) .
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (أبو عليّ المَفْلُوج) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وفيه كذلك (أبو الحسين عبد الباقي بن قَانِع القاضي) ، وهو صدوق تغيَّر بِأَخَرَةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦) .
التخريج:
لم أقف عليه في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
ونَهْيُهُ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الغضب ثابت في الأحاديث الصحيحة. انظر حديث (٣٠٠) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
البُخَاري: "فيه نظر". وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٢٨٠).
ولا يُعْرَفُ بالرواية عن أنس دون واسطة، وهو إنَّما يروي عن يزيد الرَّقَاشِي وغيره عن أنس. انظر "الكامل" (٤/ ١٤٢٠).
كما أنَّ فيه (بَكْر بن خُنَيْس الكوفي العَابِد)، وهو وَاهٍ. وقال ابن حِبَّان: "يروي عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنَّه المتعمد لها". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٨٥).
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (أبو عليّ المَفْلُوج)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وفيه كذلك (أبو الحسين عبد الباقي بن قَانِع القاضي)، وهو صدوق تغيَّر بِأَخَرَةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦).
التخريج:
لم أقف عليه في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
ونَهْيُهُ ﷺ عن الغضب ثابت في الأحاديث الصحيحة. انظر حديث (٣٠٠).
* * *