أنَّه قال: "آخر أَرْبِعَاءَ مِنَ الشَّهْرِ يومُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ" . (١٤/ ٤٠٥) في ترجمة (أبي الوزير صاحب ديوان المَهْدِيّ) . مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (مَسْلَمَة بن الصَّلْت الشَّيْبَانِيّ) وقد ترجم له في: ١ - "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٦٩) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ بصريٌّ متروك الحديث" . ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٨٠) . ٤ - "الكامل" (٣/ ١١٥٧) في ترجمة (سَلَّام بن سليمان بن سَوَّار الثَّقَفِيّ) وقال: "مَسْلَمَة ليس بالمعروف" . ٥ - "اللسان" (٦/ ٣٣ - ٣٤) وفيه عن الأَزْدِيّ: "ضعيف الحديث ليس بحجَّة" . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أبو الوزير صاحب ديوان المَهْدِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٧٣) من طريقين، الأول عن الخطيب، والثاني عن الحاكم، ويلتقيان في محمد بن صالح الهاشمي، عن مَسْلَمَة بن الصَّلْت، به. ثم رواه من طريق الحسن بن عبيد اللَّه الأَبْزَارِيّ، حدَّثني إبراهيم بن سعيد، حدَّثني المأمون، عن الرشيد، عن المَهْدِيّ، عن المنصور، عن أبيه، عن أبيه عبد اللَّه بن عبَّاس موقوفًا. قال ابن الجَوْزي في (٢/ ٧٤) منه: فيه مَسْلَمَة بن الصَّلْت، قال أبو حاتم الرَّازِيّ: هو متروك الحديث. والأَبْزَارِيّ: كذَّاب. وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤٨٥) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٥٥) ، ولخَّص تعقيب السُّيُوطِيّ بقوله: "مَسْلَمَة بن الصَّلْت لم أرهم اتَّهموه بكذبٍ، بل ذكره ابن حِبَّان في" الثقات "، وقال: روى عنه أحمد بن حَنْبَل، ورأيت له خبرًا منكرًا، فذكر الخبر المذكور" . أقول: مَسْلَمَة بن الصَّلْت وإنْ لم يُتَّهم بالكذب، بيد أنَّه متروك، روى خبرًا منكرًا يخالف قواعد الشريعة والواقع المحسوس، وهذا كافٍ للحكم عليه بالوضع. وعزاه السُّيُوطِيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (٧/ ٦٧٨) إلى وكيع في "الغرر" ، وابن مَرْدُوْيَه -يعني في "التفسير" -، والخطيب، وقال: سنده ضعيف!. ونقل العَجْلوني في "كشف الخفاء" (١/ ١٢) عن ابن رَجَب الحنبلي قوله في الحديث: "لا يصحُّ" . وانظر: "المقاصد الحسنة" ص ٤٧٩ - ٤٨٠، و "الدُّرَّ المنثور" (٧/ ٦٧٧ - ٦٧٨) ، و "فيض القدير" (١/ ٤٥ - ٤٧) . * * *