عليٌّ مع الحَقِّ، والحَقُّ مع عليٍّ، ولَنْ يَفْتَرِقَا حتَّى يَرِدَا علىَّ الحَوْضَ يَومَ القِيَامَةِ" . (١٤/ ٣٢١) في ترجمة (يوسف بن محمد بن عليّ المؤدِّب أبو يعقوب) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (عبد السلام بن صالح بن سليمان الهَرَويّ) ، والراجح فيه أنَّه مُتَّهم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٤٦) . وتابعه (صالح بن أبي الأسود الكوفي الخَيَّاط) عند الطبراني في "الصغير" كما سيأتي. و(صالح) هذا، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٨٤ - ١٣٨٥) وقال: "أحاديثه ليست مستقيمة" . وقال أيضًا: "في أحاديثه بعض النُّكْرَة وليس هو بذلك المعروف" . وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩) وقال: "واهٍ" ، وفي "المغني" (١/ ٣٠٢) وقال: "منكر الحديث" . لكن تابعهما: (عمرو بن حمَّاد بن طَلْحَة القَنَّاد) عند الحاكم في "المستدرك" كما سيأتي. وهو صدوق رُمي بالرفض كما في "التقريب" (٢/ ٦٨) . كما أنَّ فيه (أبو سعيد التَّيْمِيّ) وهو (دينار الكوفي، ولَقَبُهُ عَقِيص) ، وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٣/ ٣٥٤) رقم (١٧١٥) وقال: "قد رأى الشَّعْبِيُّ رُشَيْد الهَجَرِيّ وحَبَّة العُرَنِيّ، والأَصْبَغ بن نُبَاتة، وليس يساوي كلُّهم شيئًا. قال يحيى: وأبو سعيد عَقِيصَا شَرٌّ منهم ". ٢ - " التاريخ الكبير "(٣/ ٢٤٧ - ٢٤٨) وقال:" يتكلَّمون فيه ". ٣ - " أحوال الرجال "ص ٤٨ رقم (١٩) وقال:" غير ثقة ". ٤ - " الضعفاء "للنَّسَائي ص ٩٩ رقم (١٨٨) وقال:" ليس بالقويِّ ". ٥ - " الجرح والتعديل "(٣/ ٤٣٠ - ٤٣١) وفيه عن أبي حاتم:" هو ليِّن ". و (٧/ ٤١) وفيه عن ابن مَعِين:" ليس بشيء ". ٦ - " الثقات "لابن حِبَّان (٥/ ٢٨٦) . ٧ - " الكامل "(٣/ ٩٧٦) وقال:" ليس له رواية يعتمد عليها عن الصحابة إنما له قصص يحكيها لعليّ ولحسن وحسين وغيرهم، وهو كوفي، وهو من جملة شيعتهم ". ٨ - " الضعفاء "للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٠٤ رقم (٢١١) وقال:" عن عليٍّ مناكير، رماه أبو بكر بن عيَّاش بالكذب ". ٩ - " لسان الميزان "(٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤)، وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:" متروك ". وقال ابن حَجَر:" وقد أخرج له الحاكم في "المستدرك" وقال: "ثقة مأمون، ولم يتعقَّبه المؤلف -يعني الذَّهَبِيّ- في" تلخيص المستدرك "" . ١٠ - "نزهة الألباب في الألقاب" لابن حَجَر (٢/ ٣١) رقم (١٩٩٣) وقال: "تابعي" . وصاحب الترجمة (يوسف بن محمد بن عليّ المؤدِّب أبو يعقوب) ، قال الخطيب فيه: "روى عنه أبو القاسم بن الثَّلَّاج حديثين مُنْكَرَيْن" . وترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٦/ ٣٢٩) ونقل قول الخطيب السابق ولم يزد. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٥٥) ، و "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٢٨٩) رقم (٣٧٢٤) -، من طريق صالح بن أبي الأسود، عن هاشم بن بَرِيد، به. وقال: "لا يُرْوَى عن أُمِّ سَلَمَة إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به صالح بن أبي الأسود. وأبو سعيد التَّميمي يلقَّب عَقِيصا، كوفي" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ١٣٤) : "رواه الطبراني في" الصغير "و" الأوسط "، وفيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف" . ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٤) مطوَّلًا، من طريق عمرو بن طَلْحَة القَنَّاد الثقة المأمون، حدَّثنا علي بن هاشم، به. وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد. وأبو سعيد التَّيْمِيّ هو عَقِيصَاء: ثقة مأمون" . ووافقه الذَّهَبِيُّ! أقول: تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيِّ له، موضع نظر. فقد تقدَّم أنَّ (أبا سعيد التَّيْمِيّ) : متروك، وكذَّبه أبو بكر بن عيِّاش. ولفظه عند جميعهم: "عليٌّ مع القرآن، والقرآن مع عليٍّ. . . ." . * * *