زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ المُسْلِمَ ليصلِّي وخَطَايَاهُ موضوعةٌ على رَأْسِهِ، فكلَّما سَجَدَ تَحَاتَّتْ، فَيَفْرُغُ حين يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ وقد تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ" .
(١٤/ ٣١٣) في ترجمة (يوسف بن خالد بن عَبْدَة الضَّرير) .
مرتبة الحديث:
حسن لغيره.
ففي إسناده صاحب الترجمة (يوسف بن خالد بن عَبْدَة الضَّرير) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك؛ لكنه تُوبع، فقد تابعه (داود بن الحسين بن عَقِيل البَيْهَقِيّ) -وهو إمام ثقة كما في "السِّيَر" للذَّهَبِيّ (١٣/ ٥٧٩) - عند البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ٣٨١) .
و (بِشْر بن آدم ابن بنت أَزْهَر بن سعد: السَّمَّان) هو (بشر بن آدم بن يزيد البَصْرِيّ أبو عبد الرحمن) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ١٠٠) : "صدوق" . وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٩٨) : "صدوق فيه لِيْنٌ" . وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٩٠ - ٩٣) ، و "التهذيب" (١/ ٤٤٢) .
و(أَشْعَث بن أبي أَشْعَث السَّعْدَانِيّ)، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ١٢٨ - ١٢٩) وقال: "يُغْرِبُ" . كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٤٥٤) وفيه عن البزَّار: "ليس به بأس" .
و(أبو عثمان النَّهْدِيّ) هو (عبد الرحمن بن مُلّ) : ثقة حجة مُخَضْرمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٣٠٧) رقم (٦١٢٥) ، وفي "المعجم الصغير" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧) ، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ٣٨١) رقم (٢٨٧٥) ، من طريق بِشْر بن آدم ، عن أَشْعَث، به.
قال الطبراني في "الصغير" : "لم يروه عن سليمان إلَّا عِمْرَان، ولا عن عِمْرَان. إلَّا أَشْعَث بن أَشْعَث، تفرَّد به بِشْر" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣٠٠) : "رواه الطبراني في" الكبير" و "الصغير" ، والبزَّار ، وفيه أَشَعَث بن أَشْعَث السَّعْدَاني ولم أجد من ترجمه".
أقول: قد تقدَّم أنَّ (أشعث) ، وثَّقه ابن حِبَّان، وقال البزَّار: "ليس به بأس" . فالحمد للَّه على توفيقه.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
إنَّ المُسْلِمَ ليصلِّي وخَطَايَاهُ موضوعةٌ على رَأْسِهِ، فكلَّما سَجَدَ تَحَاتَّتْ، فَيَفْرُغُ حين يَفْرُغُ مِنْ صَلَاتِهِ وقد تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ".
(١٤/ ٣١٣) في ترجمة (يوسف بن خالد بن عَبْدَة الضَّرير).
مرتبة الحديث:
حسن لغيره.
ففي إسناده صاحب الترجمة (يوسف بن خالد بن عَبْدَة الضَّرير)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك؛ لكنه تُوبع، فقد تابعه (داود بن الحسين بن عَقِيل البَيْهَقِيّ) -وهو إمام ثقة كما في "السِّيَر" للذَّهَبِيّ (١٣/ ٥٧٩) - عند البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ٣٨١).
و (بِشْر بن آدم ابن بنت أَزْهَر بن سعد: السَّمَّان) هو (بشر بن آدم بن يزيد البَصْرِيّ أبو عبد الرحمن)، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (١/ ١٠٠): "صدوق". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٩٨): "صدوق فيه لِيْنٌ". وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٤/ ٩٠ - ٩٣)، و"التهذيب" (١/ ٤٤٢).
و(أَشْعَث بن أبي أَشْعَث السَّعْدَانِيّ)، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨/ ١٢٨ - ١٢٩) وقال: "يُغْرِبُ". كما ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٤٥٤) وفيه عن البزَّار: "ليس به بأس".
و(أبو عثمان النَّهْدِيّ) هو (عبد الرحمن بن مُلّ): ثقة حجة مُخَضْرمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٣٠٧) رقم (٦١٢٥)، وفي "المعجم الصغير" (٢/ ١٣٦ - ١٣٧)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٦/ ٣٨١) رقم (٢٨٧٥)، من طريق بِشْر بن آدم (¬١)، عن أَشْعَث، به.
قال الطبراني في "الصغير": "لم يروه عن سليمان إلَّا عِمْرَان، ولا عن عِمْرَان. إلَّا أَشْعَث بن أَشْعَث، تفرَّد به بِشْر".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٣٠٠): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الصغير"، والبزَّار (¬٢)، وفيه أَشَعَث بن أَشْعَث السَّعْدَاني ولم أجد من ترجمه".
أقول: قد تقدَّم أنَّ (أشعث)، وثَّقه ابن حِبَّان، وقال البزَّار: "ليس به بأس". فالحمد للَّه على توفيقه.
* * *