مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ العَصْرِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَغْفِرَةً عَزْمًا" . (١٤/ ٣٠٨) في ترجمة (يوسف بن أحمد بن عبد اللَّه الخَيَّاط، يُعْرَفُ بابن كركا) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد ورد من طريق حسن عن ابن عمر مرفوعًا: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَءًا صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا" . فهو منقطع بين (الحسن البَصْرِيّ) وبين (أبي هريرة) ، فإنَّه لم يسمع منه. حتى إنَّ الراوي عن الحسن هنا وهو (يونس بن عُبَيْد) يقول -كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٨ - : إنّه لم يسمع منه ولا رآه قط. وقد نصَّ على عدم سماعه منه أيضًا: عليّ بن المديني، وأبو حاتم الرَّازِيّ، وأيوب السَّخْتِيَانيّ، وعليّ بن زيد، وبَهْز بن حكيم، وأبو زُرْعَة. انظر "المراسيل" ص ٣٨ - ٣٩، و "التهذيب" (٢/ ٢٦٧ - ٢٧٠) . وقد تقدَّم الكلام على رواية الحسن عن أبي هريرة في حديث (٣٦٨) فانظره إن شئت. كما أنَّ في إسناده (عبد الباقي بن قَانِع بن مرزوق الأُمَوي البغدادي) ، وهو صدوق تغيَّر بأَخَرَةٍ، وقد ضعَّفه البَرْقَاني ووثَّقه الخطيب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٦) . وفيه أيضًا صاحب الترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الخَيَّاط) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(أحمد بن يعقوب البَصْرِيّ) لم أقف على من ترجم له. و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطِيّ أبو معاوية) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٨) . التخريج: عزاه في "كنز العُمَّال" (٧/ ٣٨٤) رقم (١٩٤٠٦) إلى أبي نُعَيْم. ولم أقف عليه في أطراف كتبه: "الحِلْيَة" و "تاريخ أَصْبَهَان" و "معرفة الصحابة" -ممَّا طُبِعَ منه-. ولم أقف عليه من حديثه في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وللحديث شاهد تالف، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٢٦٢) رقم (١٠٤١) -، من طريق عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ: "لا تَزالُ أُمَّتي يُصَلُّونَ هذه الأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ العَصْرِ حتَّى تَمْشِي على الأرضِ مَغْفُورًا لَهَا مَغْفِرَةً حَتْمًا" . قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٢٢) : "رواه الطبراني في" الأوسط "، وفيه عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة وهو متروك" . وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٠٤) : "غريب" . أقول: (عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة) ، مُتَّهَمٌ، كذَّبه ابن مَعِين والجُوْزَجَانِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٠٠) . لكن روى أبو داود في الصلاة، باب الصلاة قبل العصر (٢/ ٥٣) رقم (١٢٧١) ، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء في الأربع قبل العصر (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) رقم (٤٣٠) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ١١٧) ، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ٢٠٦) رقم (١١٩٣) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٧٧) رقم (٢٤٤٤) ، وأبو داود الطَّيَالِسي في "مسنده" ص ٢٦٢ رقم (١٩٣٦) ، والبَغَويّ في "شرح السُّنَّة "(٣/ ٤٧٠) رقم (٨٩٣) ، والبيهقي في" السنن الكبرى "(٢/ ٤٧٣)، من حديث عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا:" رَحِمَ اللَّهُ امْرَءًا صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا ". قال التِّرْمِذِيُّ:" هذا حديث غريب حسن ". وقال ابن حَجَر في" التلخيص الحَبِير "(٢/ ١٢): صحَّحه ابن حِبَّان وشيخه ابن خُزَيْمَة، وفيه محمد بن مهران وفيه مقال، لكن وثَّقه ابن حِبَّان وابن عَدِيٍّ. أقول: إسناده حسن. و (محمد بن مِهْرَان) هو (محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مِهْرَان بن المثنَّى المؤذِّن الكوفي) ، وقد ينسب لجدِّه، ولجدِّ أبيه، ولجدِّ جدِّه. ترجم له ابن حَجَر في" التهذيب "(٩/ ١٦ - ١٧) ونقل عن ابن مَعِين قوله فيه:" ليس به بأس ". ومثله عن الدَّارَقُطْنِيّ. وقال الذَّهَبِيُّ في" الكاشف "(٣/ ١٥):" لم يضعَّف ". وقال ابن حَجَر في" التقريب "(٢/ ١٤١):" صدوق يخطئ، من السابعة"/ د ت س. * * *