مَنْ أُوْلِيَ مَعْروفًا فَلْيُكَافِ بِهِ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَشِكُرْ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ، فَمَنْ ذَكَرَهُ فقد شَكَرَهُ، ومَنْ شَبِعَ بما لم يَنَلْ فهو كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُوْرٍ ". (١٤/ ٣٠٥) في ترجمة (يوسف بن عيسى الطَّبَّاع) . مرتبة الحديث: صحيح بشواهده. ففي إسناده (صالح بن رُسْتُم المُزَنِيّ الخَرَّاز البَصْرِيّ أبو عامر) وقد ترجم له في: ١ - " تاريخ ابن مَعِين "(٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وقال:" ضعيف ". ٢ - " التاريخ الكبير "(٤/ ٢٨٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - " تاريخ الثقات "للعِجْلِي ص ٢٢٥ رقم (١٨٤) وقال:" جائز الحديث، وابنه عامر بن صالح: ثقة". ٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٣) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به، هو صالح، وهو أشبه من ابنه عامر" . وقال أبو داود: "ثقة" . وقال أحمد: "صالح الحديث" . وقال ابن مَعِين: "لا شيء" . ٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤٥٧) . ٦ - "الكامل" (٤/ ١٣٨٩ - ١٣٩٠) وقال: "هو عزيز الحديث من أهل البَصْرَة، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثًا، وقد روى عنه يحيى القَطَّان مع شدَّة استقصائه، وهو عندي لا بأس به، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا" .