يقولُ اللَّهُ تعالى: إذا أَخَذْتُ كَرِيْمَتَيْ عَبْدِي، فَصَبَرَ واحْتَسَبَ، لم أَرْضَ له ثَوَابًا دُونَ الجَنَّةِ" . (١٤/ ٢٧٥) في ترجمة (يعقوب بن مَاهَان البَنَّاء مولى بني هاشم) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عبد اللَّه بن موسى بن إسحاق الهاشمي) ، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٣١) وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن. و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطيّ أبو معاوية) : ثقة ثَبْت، لكنه كثير التدليس، وقد صرَّح بالتحديث هنا وعند أبي يعلى وابن حِبَّان فيما سيأتي. وسبقت ترجمته في حديث (٣٤٨) . و (أبو بِشْر) هو (جعفر بن إِيَّاس، وهو ابن أبي وَحْشِيَّة اليَشْكُرِيّ الوَاسِطيّ) : ثقة من أَثْبَت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٨٢) . قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "ولم يحدِّث هذا الحديث غير يعقوب بن مَاهَان. قلت -القائل الخطيب-: أظن هذا كلام المَدَائِنِيّ عبد اللَّه بن إسحاق، واللَّه أعلم" . التخريج: رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٢٥٦) رقم (٢٩١٩) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٥٤) رقم (١٢٤٥٢) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٥٢) رقم (٢٣٦٥) ، من طريق يعقوب بن مَاهَان، حدَّثنا هُشَيْم، به. أقول: إسناد ابن حِبَّان وأبي يعلى: حسن. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٣٤٨) رقم (٥٨٧) ، من طريق الوليد بن صالح النَّحَّاس، عن هُشَيْم، به. قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٣٠٨) : "رواه أبو يعلى والطبراني في" الكبير "و" الأوسط "، ورجال أبي يعلى ثقات" . وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٦/ ٤٣٣ - ٤٣٤) ، و "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٨ - ٣٤٣) ، و "الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢) ، و "المطالب العالية" (٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣) . ومن تلك الشواهد: ما رواه البخاري في المرضى، باب فضل من ذهب بصره (١٠/ ١١٦) رقم (٥٦٥٣) -واللفظ له-، والتِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء في ذهاب البصر (٤/ ٦٠٢) رقم (٢٤٠٠) ، وأحمد في "المسند" (٣/ ١٤٤ و ١٥٦ و ٢٨٣)، وغيرهم، عن أنس بن مالك مرفوعًا: "إن اللَّه قال: إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ منهما الجَنَّةَ -يريد عَيْنَيْهِ-" . وقد تقدَّم في حديث (٩٤) . غريب الحديث: قوله: "كَرِيْمَتَيْه" : "يريد عَيْنَيْهِ: أي جَارَحَتَيْهِ الكريمتين عليه. وكلُّ شيء يَكْرُمُ عليك فهو كريمُكَ وكريمتك" . "النهاية" (٤/ ١٦٧) . * * *