زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عَبْدٌ أَطَاعَ اللَّهَ، وأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، يُدْخِلُهُ اللَّهُ الجَنَّةَ قَبْلَ مَوَالِيهِ. فيقولُ السَّيِّدُ: رَبِّ هذا كانَ عَبْدِي في الدُّنْيَا، فيقولُ: جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ، وَجَازَيْتُكَ بِعَمَلِكَ".
(١٤/ ٢٢٩ - ٢٣٠) في ترجمة (يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه الصَّفَّار) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه انقطاع بين (الحسن البَصْرِيّ) وبين (ابن عبَّاس) رضي اللَّه عنهما، فإنَّه لم يسمع منه كما قال عليّ بن المَدِيني وابن حَنْبَل وبَهْز وأبو حاتم وابن مَعِين. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٧ - ٣٨.
كما أنَّ فيه (عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف العِجْلِيّ) ، ضعَّفه أحمد والنَّسَائي. وقال البُخَاري: ليس بالقويِّ عندهم. وقال ابن مَعِين وابن نُمَيْر: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكْتَبُ حديثه محلُّه الصدق. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٥٢٨) : "صدوق ربما أخطأ" . وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨٠) .
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن عبد اللَّه بن عبد ربِّه الصَّفَّار) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
وكذا والده: (عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه الصَّفَّار) ، فإنَّ الخطيب ترجم له في "تاريخه" (١٠/ ٣٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكرهما بذلك.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٧٦) رقم (١٢٨٠٤) ، و "المعجم الصغير" (٢/ ١٤٧) ، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وقال في "الصغير" : "لم يروه عن يونس إلَّا عبد الوهاب، تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه عن أبيه" .
وعنده في "الكبير" زيادة قوله: "أدخله اللَّه الجَنَّة قَبْلَ مَوَالِيه بسبعين خريفًا" .
قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٦) بعد أن عزاه للطبراني في "الكبير" و "الأوسط" : "تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه الصَّفَّار عن أبيه. -و- لا يحضرني فيهما جرح ولا عدالة" .
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠) : "رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط" ، وقال: تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه (١) الصَّفَّار عن أبيه، ولم أجد من ذكر يحيى، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثِّقه، وبقية رجاله حديثهم حسن".
أقول: فات المنذري والهيثمي عزو الحديث إلى الطبراني في "الصغير" . و (يحيى) ترجم له الخطيب كما مَرَّ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة بإسناد تالف، وقد تقدَّم تخريجه في حديث رقم (٦٠٥) و (١٠١٦) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قال: "عَبْدٌ أَطَاعَ اللَّهَ، وأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، يُدْخِلُهُ اللَّهُ الجَنَّةَ قَبْلَ مَوَالِيهِ. فيقولُ السَّيِّدُ: رَبِّ هذا كانَ عَبْدِي في الدُّنْيَا، فيقولُ: جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ، وَجَازَيْتُكَ بِعَمَلِكَ".
(١٤/ ٢٢٩ - ٢٣٠) في ترجمة (يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه الصَّفَّار).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه انقطاع بين (الحسن البَصْرِيّ) وبين (ابن عبَّاس) ﵄، فإنَّه لم يسمع منه كما قال عليّ بن المَدِيني وابن حَنْبَل وبَهْز وأبو حاتم وابن مَعِين. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٧ - ٣٨.
كما أنَّ فيه (عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف العِجْلِيّ)، ضعَّفه أحمد والنَّسَائي. وقال البُخَاري: ليس بالقويِّ عندهم. وقال ابن مَعِين وابن نُمَيْر: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكْتَبُ حديثه محلُّه الصدق. وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. وقال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٥٢٨): "صدوق ربما أخطأ". وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٨٠).
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن عبد اللَّه بن عبد ربِّه الصَّفَّار)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
وكذا والده: (عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه الصَّفَّار)، فإنَّ الخطيب ترجم له في "تاريخه" (١٠/ ٣٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكرهما بذلك.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ١٧٦) رقم (١٢٨٠٤)، و"المعجم الصغير" (٢/ ١٤٧)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وقال في "الصغير": "لم يروه عن يونس إلَّا عبد الوهاب، تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه عن أبيه".
وعنده في "الكبير" زيادة قوله: "أدخله اللَّه الجَنَّة قَبْلَ مَوَالِيه بسبعين خريفًا".
قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٦) بعد أن عزاه للطبراني في "الكبير" و"الأوسط": "تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه (¬١) الصَّفَّار عن أبيه. -و- لا يحضرني فيهما جرح ولا عدالة".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وقال: تفرَّد به يحيى بن عبد اللَّه بن عَبْدُوْيَه (١) الصَّفَّار عن أبيه، ولم أجد من ذكر يحيى، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثِّقه، وبقية رجاله حديثهم حسن".
أقول: فات المنذري والهيثمي عزو الحديث إلى الطبراني في "الصغير". و (يحيى) ترجم له الخطيب كما مَرَّ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة بإسناد تالف، وقد تقدَّم تخريجه في حديث رقم (٦٠٥) و (١٠١٦).
* * *