زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَرَيْشٌ والأَنْصَارُ وجُهَيْنَةُ ومُزَيْنَةُ وأَسْلَمُ وغِفَارُ، أَوْلِيَاءٌ لي ليس لَهُمْ مَوْلَى دونَ اللَّهِ ورَسُولِهِ" .
(١٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧) في ترجمة (يحيى بن يعقوب بن مِرْدَاس البَقَّال أبو زكريا) .
مرتبة الحديث:
شاذٌّ من هذا الطريق والمحفوظُ الصحيحُ روايته من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه.
ففي إسناده (عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص) ، وهو ثقة خالف من هم أوثق منه وأكثر عددًا كشُعْبَة وزكريا بن زَائِدَة، وسفيان، حيث رووه عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأَعْرَج عن أبي هريرة.
كما أنَّ في إسناده (سُوَيْد بن سعيد الحَدَثَانِيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٤٠) : "صدوق في نفسه، إلَّا أنَّه عَمِيَ فصار يتلقَّن ما ليس من حديثه، وأَفْحَشَ فيه ابن مَعِين القول" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٧) .
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن يعقوب البَقَّال) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ١٧١ - ١٧٢) رقم (٨٦٧) ، عن محمد بن بَحْر البَصْرِيّ، حدَّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، به.
و(محمد بن بَحْر البَصْرِيّ): ليِّن، كما قال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (٢/ ٥٥٩) .
لكن تابعه (موسى بن إسماعيل، عند البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزخَّار" - (٣/ ٣٣٩ - ٢٣٠) رقم (١٠١٨) ، فقد رواه عن عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه، حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، به.
وقال البزَّار: "قد رواه سعد بن إبراهيم عن الأَعْرَج عن أبي هريرة. وحديث سعد بن إبراهيم هذا عن أبيه عن جَدِّه، لم يُتَابَعُ عمرو بن يحيى على روايته عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جَدِّه بهذه الرواية" .
وعند أبي يعلى والبزَّار زيادة ذكر: "وأَشْجَع" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢) : رواه أبو يعلى والبزَّار بنحوه، ورجال البزَّار رجال الصحيح، غير عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه، وهو ثقة وفيه خلاف ".
وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في" العلل "(٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧) وقال:" يرويه سعد بن إبراهيم، واختلف عنه، فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد السَّعِيدي، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عن أبيه، عن جَدِّه. وخالفه شُعْبَة وزكريا بن أبي زائدة، فروياه عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، وهو الصَّواب. وقيل: عن سعيد، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة".
وحديث أبي هريرة، رواه البُخَاري في المناقب، باب مناقب قريش (٦/ ٥٣٣) رقم (٣٥٠٤) من طريق سفيان عن سعد، وعن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدَّثنا أبي، عن أبيه، حدَّثني عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعْرَج، عن أبي هريرة، به.
كما رواه البُخَاري في باب ذكر أَسْلَم وغِفَار. . . (٦/ ٥٤٢) رقم (٣٥١٢) ، ومسلم في الفضائل، باب من فضائل غِفَار وأَسْلَم. . . (٤/ ١٩٥٤) رقم (٢٥٢٠) ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ١٦٢ - ١٦٣) و (١٩٦ - ١٩٧) ، من طريق سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، به.
ورواه مسلم في الموضع السابق، من طريق شُعْبَة، عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قَرَيْشٌ والأَنْصَارُ وجُهَيْنَةُ ومُزَيْنَةُ وأَسْلَمُ وغِفَارُ، أَوْلِيَاءٌ لي ليس لَهُمْ مَوْلَى دونَ اللَّهِ ورَسُولِهِ".
(١٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧) في ترجمة (يحيى بن يعقوب بن مِرْدَاس البَقَّال أبو زكريا).
مرتبة الحديث:
شاذٌّ من هذا الطريق والمحفوظُ الصحيحُ روايته من حديث أبي هريرة ﵁.
ففي إسناده (عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص)، وهو ثقة خالف من هم أوثق منه وأكثر عددًا كشُعْبَة وزكريا بن زَائِدَة، وسفيان، حيث رووه عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن الأَعْرَج عن أبي هريرة.
كما أنَّ في إسناده (سُوَيْد بن سعيد الحَدَثَانِيّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٣٤٠): "صدوق في نفسه، إلَّا أنَّه عَمِيَ فصار يتلقَّن ما ليس من حديثه، وأَفْحَشَ فيه ابن مَعِين القول". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٤٧).
وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن يعقوب البَقَّال)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه أبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ١٧١ - ١٧٢) رقم (٨٦٧)، عن محمد بن بَحْر البَصْرِيّ، حدَّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، به.
و(محمد بن بَحْر البَصْرِيّ): ليِّن، كما قال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (٢/ ٥٥٩).
لكن تابعه (موسى بن إسماعيل، عند البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزخَّار"- (٣/ ٣٣٩ - ٢٣٠) رقم (١٠١٨)، فقد رواه عن عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه، حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، به.
وقال البزَّار: "قد رواه سعد بن إبراهيم عن الأَعْرَج عن أبي هريرة. وحديث سعد بن إبراهيم هذا عن أبيه عن جَدِّه، لم يُتَابَعُ عمرو بن يحيى على روايته عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جَدِّه بهذه الرواية".
وعند أبي يعلى والبزَّار زيادة ذكر: "وأَشْجَع".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢): رواه أبو يعلى والبزَّار بنحوه، ورجال البزَّار رجال الصحيح، غير عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه، وهو ثقة وفيه خلاف".
وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في "العلل" (٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧) وقال: "يرويه سعد بن إبراهيم، واختلف عنه، فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد السَّعِيدي، عن أبيه، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عن أبيه، عن جَدِّه. وخالفه شُعْبَة وزكريا بن أبي زائدة، فروياه عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، وهو الصَّواب. وقيل: عن سعيد، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة".
وحديث أبي هريرة، رواه البُخَاري في المناقب، باب مناقب قريش (٦/ ٥٣٣) رقم (٣٥٠٤) من طريق سفيان عن سعد، وعن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدَّثنا أبي، عن أبيه، حدَّثني عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعْرَج، عن أبي هريرة، به.
كما رواه البُخَاري في باب ذكر أَسْلَم وغِفَار. . . (٦/ ٥٤٢) رقم (٣٥١٢)، ومسلم في الفضائل، باب من فضائل غِفَار وأَسْلَم. . . (٤/ ١٩٥٤) رقم (٢٥٢٠)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ١٦٢ - ١٦٣) و (١٩٦ - ١٩٧)، من طريق سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة، به.
ورواه مسلم في الموضع السابق، من طريق شُعْبَة، عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
* * *