زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فقال:" إنْ صلَّى قائمًا فهو أَفْضَلُ، ومَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَه نِصْفُ أَجَرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ ". ومنها، ما رواه مسلم مطوَّلًا في صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا (١/ ٥٠٧) رقم (٧٣٥) ، وغيره، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا، وفيه: "صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا على نِصْفِ الصَّلاة" . * * *

عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فقال: "إنْ صلَّى قائمًا فهو أَفْضَلُ، ومَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَه نِصْفُ أَجَرِ القَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَاعِدِ". ومنها، ما رواه مسلم مطوَّلًا في صلاة المسافرين، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا (١/ ٥٠٧) رقم (٧٣٥)، وغيره، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا، وفيه: "صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا على نِصْفِ الصَّلاة". * * *