زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ عَمْدًا. -وربما قال: بالتَّعَمُّدِ-" . (١٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥) في ترجمة (يحيى بن المُخْتَار بن منصور النَّيْسَابُورِيّ أبو زكريا) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث متواتر باللفظ المشهور: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" . ففيه (عبد الغفَّار بن محمد بن الحسن المؤدِّب أبو طاهر) ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٨٤) . كما أنَّ فيه (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالِيّ) ، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٤٦) . وفيه أيضًا (محمد بن سُلَيْم الرَّاسِبِيّ البَصْرِيّ أبو هِلَال) ، وهو صدوق فيه لِيْنٌ، وكان كثير الخطأ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩١٦) . و(محمد بن مكِّي المَرْوَزِيّ)، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. انظر "التهذيب" (٩/ ٤٧١) . فقول مُحَقِّقًا "جزء طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" للطبراني ص ١٤٩ عن سند الخطيب: "حسن إن شاء اللَّه" ، محلُّ نظرٍ لما قدَّمت. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٨٦ - ١٨٧) رقم (٤٤٣) ، وفي "جزء طرق حديث مَنْ كذب عليَّ متعمدًا" ص ١٤٩ رقم (١٥٧) ، والبزَّار في "مسنده" (١/ ١١٦) رقم (٢١٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٢٢٣) ، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٣/ ٩٣) -في ترجمة (عبد المؤمن بن سالم) -، وابن الجَوْزي في مقدِّمة "الموضوعات" (١/ ٧٤) ، من طريق مَطَر بن محمد بن الضَّحَّاك السُّكَّرِيّ، حدَّثنا عبد المؤمن بن سالم، حدَّثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيْرِين، عن عِمْرَان بن حُصَيْن مرفوعًا باللفظ المشهور: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" . قال البزَّار: "لا نعلمه عن عِمْرَان إلَّا من هذا الوجه، ولم يحدِّث عن عبد المؤمن غير مطرف" . وقال العُقَيْلِي: "لا يحفظ هذا الحديث عن عِمْران بن حُصَيْن إلَّا عن هذا الشيخ -يعني عبد المؤمن بن سالم-" . أقول: ما قالاه متعقَّب برواية الخطيب المتقدِّمة له. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٥) : "رواه البزَّار، وفيه عبد المؤمن بن سالم، ولم يرو عنه غير مطرف بن محمد" . وصُحِّفَ فيه (عِمْران) إلى (عمر) . أقول: في إسناده (عبد المؤمن بن سالم بن ميمون) ، قال العُقَيْلِي عنه: في "الضعفاء" (٣/ ٩٣) : "لا يُتَابَعُ على حديثه" . كما أنَّ فيه (مَطَر بن محمد بن الضَّحَّاك السُّكَّرِيّ) ، ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٦/ ٤٩) وقال: "يُخطئ ويخالف قاله ابن حِبَّان في" الثقات "" . ورواه ابن الجَوْزي في مقدِّمة "الموضوعات" (١/ ٧٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. والحديث متواتر. وقد سبق الكلام على تواتره في حديث (١٤٦) و (٢٥٨) . * * *

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ عَمْدًا. -وربما قال: بالتَّعَمُّدِ-". (١٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥) في ترجمة (يحيى بن المُخْتَار بن منصور النَّيْسَابُورِيّ أبو زكريا). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث متواتر باللفظ المشهور: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". ففيه (عبد الغفَّار بن محمد بن الحسن المؤدِّب أبو طاهر)، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٨٤). كما أنَّ فيه (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالِيّ)، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٤٦). وفيه أيضًا (محمد بن سُلَيْم الرَّاسِبِيّ البَصْرِيّ أبو هِلَال)، وهو صدوق فيه لِيْنٌ، وكان كثير الخطأ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩١٦). و(محمد بن مكِّي المَرْوَزِيّ)، لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. انظر "التهذيب" (٩/ ٤٧١). فقول مُحَقِّقًا "جزء طرق حديث من كذب عليَّ متعمدًا" للطبراني ص ١٤٩ عن سند الخطيب: "حسن إن شاء اللَّه"، محلُّ نظرٍ لما قدَّمت. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٨٦ - ١٨٧) رقم (٤٤٣)، وفي "جزء طرق حديث مَنْ كذب عليَّ متعمدًا" ص ١٤٩ رقم (١٥٧)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ١١٦) رقم (٢١٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٢٢٣)، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٣/ ٩٣) -في ترجمة (عبد المؤمن بن سالم) -، وابن الجَوْزي في مقدِّمة "الموضوعات" (١/ ٧٤)، من طريق مَطَر بن محمد بن الضَّحَّاك السُّكَّرِيّ، حدَّثنا عبد المؤمن بن سالم، حدَّثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيْرِين، عن عِمْرَان بن حُصَيْن مرفوعًا باللفظ المشهور: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". قال البزَّار: "لا نعلمه عن عِمْرَان إلَّا من هذا الوجه، ولم يحدِّث عن عبد المؤمن غير مطرف" (¬١). وقال العُقَيْلِي: "لا يحفظ هذا الحديث عن عِمْران بن حُصَيْن إلَّا عن هذا الشيخ -يعني عبد المؤمن بن سالم-". أقول: ما قالاه متعقَّب برواية الخطيب المتقدِّمة له. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٥): "رواه البزَّار، وفيه عبد المؤمن بن سالم، ولم يرو عنه غير مطرف بن محمد". وصُحِّفَ فيه (عِمْران) إلى (عمر). أقول: في إسناده (عبد المؤمن بن سالم بن ميمون)، قال العُقَيْلِي عنه: في "الضعفاء" (٣/ ٩٣): "لا يُتَابَعُ على حديثه". كما أنَّ فيه (مَطَر بن محمد بن الضَّحَّاك السُّكَّرِيّ)، ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٦/ ٤٩) وقال: "يُخطئ ويخالف قاله ابن حِبَّان في "الثقات"". ورواه ابن الجَوْزي في مقدِّمة "الموضوعات" (١/ ٧٣) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. والحديث متواتر. وقد سبق الكلام على تواتره في حديث (١٤٦) و (٢٥٨). * * *