ليلةً يصلِّي فإذا امرأة تصلِّي بصلاته، فلمَّا أحسَّ بها التفت إليها فقال لها: "اضْطَجِعِي إنْ شِئْتِ" ، فقالت: إنِّي أجدُ نَشَاطًا، ثم قام فصلَّى فالتفتَ إليها الثانية فقال لها مثل ذلك، ثم قام فصلَّى فالتفتَ إليها الثالثة فقال لها: "اضْطَجِعِي إنْ شِئْتِ" ، فقالت: إنِّي أجدُ نَشَاطًا، فقال: "إنَّكَ لَسْتِ مِثْلِي، إنَّما جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلاة" . (١٤/ ١٩٠) في ترجمة (يحيى بن عثمان الحَرْبِيّ أبو زكريا) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "وجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلاة" روي من غير هذا الطريق بإسناد قوي. ففيه صاحب الترجمة (يحيى بن عثمان الحَرْبي أبو زكريا) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِيّ (٤/ ٤٢٠) وقال: "عن هِقْل لا يُتَابَعُ على حديثه عن الأَوْزَاعِيّ" . ٢ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٨٩ - ١٩١) وفيه عن أحمد: "لا أعرفه" . وقال ابن مَعِين: "ثقة" . وقال مرَّةً: "ليس به بأس" . وقال صالح جَزَرَة: "صدوق من العُبَّاد" . ٣ - "التهذيب" (١١/ ٢٥٦ - ٢٥٧) وفيه عن أبي زُرْعَة: "ثقة" . ٤ - "التقريب" (٢/ ٣٥٤) وقال: "صدوق، تكلَّموا في روايته عن هِقْل، من العاشرة" / تمييز. و(هِقْل) هو (ابن زياد السَّكْسَكِيّ الدِّمَشْقِيّ) ، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" : (٢/ ٣٢١) : "كاتب الأَوْزَاعِي، ثقة، من التاسعة" / م ٤. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "السِّيَر" (٨/ ٣٢٩) ، و "التهذيب" (١١/ ٦٤ - ٦٥) . قال الخطيب عقب روايته له: "تفرَّد برواية هذا الحديث هكذا موصولًا هِقْل بن زياد عن الأَوْزَاعِي، ولم أره إلَّا من رواية يحيى بن عثمان عن هِقْل، وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن الأَوْزَاعِي عن إسحاق عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مُرْسَلًا، لم يذكر فيه أنسًا" . ثم ساقه من هذا الطريق، وهو الحديث التالي، وإسناد المُرْسَلِ صحيح. التخريج: رواه مختصرًا: الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٦٢) ، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٢٠) -في ترجمة (يحيى بن عثمان الحَرْبِي) -، من طريق يحيى بن عثمان، عن الهِقْل، به مرفوعًا بلفظ: "جُعِلَتْ قُرَّة عَيْنِي في الصَّلاة" . قال الطبراني: "لم يروه عن الأَوْزَاعي إلّا الهِقْل، تفرَّد به يحيى" . وقال العُقَيْلِي: "هذا يرويه سَلَّام الطويل عن ثابت عن أنس، وسلَّام فيه لِيْنٌ" . ورواه الطبراني في "الأوسط" ، عن محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، عن يحيى بن عثمان الحَرْبِي، به. كما في "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشَّاف" للحافظ ابن حَجَر ص ٢٧، وقال عن هذا الطريق: إنه معلول. وقد روى أحمد في "المسند" (٣/ ١٢٨ و ١٩٩ و ٢٨٥) ، والنَّسَائي في "سننه" في عِشْرَة النِّسَاء، باب حُبِّ النِّسَاء (٧/ ٦١ - ٦٢) ، وفي كتابه "عِشْرَة النِّسَاء" ص ٣٤ - ٣٥ رقم (١ و ٢) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٩٩ - ٢٠٠) رقم (٣٤٨٢) و (٦/ ٢٣٧) رقم (٣٥٣٠) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٣٩٨) ، وأبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب "أخلاق النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" ص ٢٢٩ - ٢٣٠، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٦٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٨٧) ، والضياء المقدسي في "المُخْتَارَة" (٥/ ١١٢ - ١١٣) رقم (١٧٣٦ و ١٧٣٧) ، عن أنس بن مالك مرفوعًا: "حُبِّبَ إليَّ النِّسَاءُ، والطِّيْبُ، وجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلاةِ" . وعند بعضهم زيادة قوله: "من دنياكم" بعد قوله: "حُبِّب إليَّ" . قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٣٠) : "رواه النَّسَائي والحاكم من حديث أنس بإسناد جيِّد، وضعَّفه العُقَيْلِي" . وقال ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١١٦) : "رواه النَّسَائي وإسناده حسن" . وانظر في الكلام على الحديث: "تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكَشَّاف" للإِمام الزَّيْلَعِيّ (١/ ٦١ - ٦٢ و ١٩٥ - ١٩٧) ، و "الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" للحافظ ابن حَجَر ص ٢٧. وقد اشتهر على الألسنة بزيادة: "ثلاث" عقب قوله: "حُبِّبَ إليَّ من دنياكم" ، وهذه الزيادة شاذة غير محفوظة، ولم ترد في شيء من طرق الحديث المُسْنَدَة، وهي زيادة مفسدة للمعنى، لأنَّ الصلاة ليست من أمور الدنيا، وإنما هي من أهم شؤون الآخرة. وانظر في التنبيه على هذه الزيادة الشاذة: "البداية والنهاية" لابن كثير (٦/ ٢٦) ، و "اللآلئ المنثورة" للزَّرْكَشِيّ ص ١٨١، و "التلخيص الحَبِير" لابن حَجَر (٣/ ١١٦) ، و "الكاف الشاف" له أيضًا ص ٢٧، و "المقاصد الحسنة" للسَّخَاويّ ص ١٨٠ - ١٨١. * * *