زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٣/ ٢٥٨ - ٢٦٢) ، و "دلائل النبوة" للبيهقي (٧/ ٢٤٦ - ٢٤٩) ، و "نصب الراية" (٢/ ٢٦٠ - ٢٦٣) ، و "التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٠٨) ، و "جامع الأصول" (١١/ ٧٥ - ٧٨) ، و "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣ - ٢٤) . غريب الحديث: قوله: "حِبَرَة" بوزن عِنَبَة، واحدة الحِبَر، وهي الثياب المنقوشة الموشيَّة. انظر "النهاية" (١/ ٣٢٨) . * * *

أبو زُرْعَة وغيره. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٦ - ٣٧. وفيه أيضًا صاحب الترجمة (يحيى بن عِمْرَان أبو زكريا)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: لم أقف عليه في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم. وقد رُوي عن عليٍّ ﵁ ما يخالف الذي رُوي عنه هنا، فقد تقدَّم في حديث (٢٧٧) عنه: "أنَّ النبيَّ ﷺ كُفِّنَ في سبعة أثواب"، وإسناده فيه ضعف. وقد سبق في حديث (١١٦) بيان أنَّ الصحيح المشهور: تكفينه ﷺ في ثلاثة أثواب بيضٍ سَحُولِيَّةٍ من كُرْسُفٍ، ليس فيهن قميص ولا عِمَامَةٌ. وانظر حديث (٧٨٦) أيضًا. وانظر ما ورد في كَفَن النبيِّ ﷺ: "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٣/ ٢٥٨ - ٢٦٢)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٧/ ٢٤٦ - ٢٤٩)، و"نصب الراية" (٢/ ٢٦٠ - ٢٦٣)، و"التلخيص الحَبِير" (٢/ ١٠٨)، و"جامع الأصول" (١١/ ٧٥ - ٧٨)، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣ - ٢٤). غريب الحديث: قوله: "حِبَرَة" بوزن عِنَبَة، واحدة الحِبَر، وهي الثياب المنقوشة الموشيَّة. انظر "النهاية" (١/ ٣٢٨). * * *