زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وذاك المحفوظ الصحيح ". التخريج: رواه أبو عَوَانَة في" صحيحه "(٢/ ١٠٥)، والبيهقي في" السنن الكبرى "(٢/ ١١٧)، من طريق عبَّاس بن محمد الدُّوريّ، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، به. وحديث أبي مسعود البَدْرِيّ رضي اللَّه عنه من طريق الأَعْمَش، عن عُمَارَة بن عُمَيْر، عن أبي مَعْمَر، عنه، به، والذي قال الخطيب: إنَّه المحفوظ الصحيح. قد رواه أحمد في" المسند "(٤/ ١٢٢)، وعبد الرزاق في" مصنَّفه "(٢/ ١٥٠) رقم (٢٨٥٦) ، وأبو عَوَانَة في" صحيحه "(١/ ١٠٤ - ١٠٥)، وأبو داود في الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه (١/ ٥٣٣ - ٥٣٤) رقم (٨٥٥) ، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (٢/ ٥١) رقم (٢٦٥) ، والنَّسَائي في الافتتاح، باب إقامة الصلب في السجود. . . (٢/ ٢١٤) ، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب الركوع في الصلاة (١/ ٢٨٢) رقم (٨٧٠) ، والدَّارَقُطْنِيّ في" سننه "(١/ ٣٤٨)، والبيهقي في" السنن الكبرى "(٢/ ١١٧). قال التِّرْمِذِيُّ:" حسن صحيح ". وقال:" وفي الباب عن عليّ بن شَيْبَان، وأنس، وأبي هريرة، ورِفَاعَةَ الزُّرَقِيّ ". وقال الدَّارَقُطْنِيّ:" هذا إسناد ثابت صحيح". * * *

لا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ صُلْبَهُ في الرُّكُوعِ والسُّجُودِ". (١٤/ ١٥٦) في ترجمة (يحيى بن أبي بُكَيْر العَبْدِيّ أبو زكريا). مرتبة الحديث: غريب جدًّا من هذا الطريق. والصحيح المحفوظ روايته من حديث أبي مسعود البَدْرِيّ ﵁. ورجال إسناد الخطيب حديثهم حسن. و(أبو سفيان) هو (طَلْحَة بن نافع الوَاسِطي الإِسْكَاف): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٣). قال الخطيب عقب روايته له: "قال أبو الفضل عبَّاس بن محمد: هذا حديث لم يروه إلَّا يحيى بن أبي بُكَيْر، وهو حديث غريب جدًّا". ثم روى الخطيب بإسناده عن ابن خُزَيْمَة قوله: "حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن حاتم الدُّوريّ بخبرٍ خطأٍ كان يفتخر به" وذكره. وقال الخطيب: "تفرَّد برواية هذا الحديث هكذا عن الأَعْمَش، إسرائيل بن يونس، ولا نعلم رواه عن إسرائيل إلّا يحيى بن أبي بُكَيْر، وخالفه غير واحد، فرووه عن الأَعْمَش، عن عُمَارة بن عُمَيْر عن أبي مَعْمَر عن أبي مسعود عن النبيِّ ﷺ، وذاك المحفوظ الصحيح". التخريج: رواه أبو عَوَانَة في "صحيحه" (٢/ ١٠٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١١٧)، من طريق عبَّاس بن محمد الدُّوريّ، عن يحيى بن أبي بُكَيْر، به. وحديث أبي مسعود البَدْرِيّ ﵁ من طريق الأَعْمَش، عن عُمَارَة بن عُمَيْر، عن أبي مَعْمَر، عنه، به، والذي قال الخطيب: إنَّه المحفوظ الصحيح. قد رواه أحمد في "المسند" (٤/ ١٢٢)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (٢/ ١٥٠) رقم (٢٨٥٦)، وأبو عَوَانَة في "صحيحه" (١/ ١٠٤ - ١٠٥)، وأبو داود في الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه (١/ ٥٣٣ - ٥٣٤) رقم (٨٥٥)، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (٢/ ٥١) رقم (٢٦٥)، والنَّسَائي في الافتتاح، باب إقامة الصلب في السجود. . . (٢/ ٢١٤)، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب الركوع في الصلاة (١/ ٢٨٢) رقم (٨٧٠)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (١/ ٣٤٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١١٧). قال التِّرْمِذِيُّ: "حسن صحيح". وقال: "وفي الباب عن عليّ بن شَيْبَان، وأنس، وأبي هريرة، ورِفَاعَةَ الزُّرَقِيّ". وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "هذا إسناد ثابت صحيح". * * *