زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الكامل" (٦/ ٢٢٨٦ - ٢٢٨٧) وقال: "يسرق الحديث، وهو عندي ممّن يضع الحديث" . وقال: "رأيت لمحمد بن المغيرة ما يُتَّهم فيه غير ما ذكرت" . ٢ - "الميزان" (٤/ ٤٦) وذكر الحديث في ترجمته. ٣ - "اللسان" (٥/ ٣٨٧) . ولم يذكر ابن حَجَر أو الذَّهَبِيّ غير ما تقدَّم عن ابن عدي في "الكامل" . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (يحيى بن الحسين المَدَائِني) وقد ترجم له في: ١ - "الكامل" (٦/ ٢٢٨٧) -في ترجمة (محمد بن المغيرة الشَّهْرُزُوْرِيّ) - وقال: "غير معروف" . ٢ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٥٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٦٨) وقال: "مجهول الحال، وخبره غير صحيح. أورده الخطيب في" تاريخه "" . وفيه أيضًا (محمد بن عمر الجِعَابِيّ أبو بكر) ، قال الحافظ الذَّهَبِيُّ عنه: "مشهور محقِّق، لكنَّه رَقِيقُ الدِّين تَالِفٌ" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٠) . وفيه كذلك (عبد اللَّه بن لَهِيعة المِصْرِيّ) ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦) . التخريج: رواه ابن عَدِيّ في "الكامل" (٦/ ٢٢٨٦ - ٢٢٨٧) -في ترجمة (محمد بن المغيرة الشَّهْرُزُوْرِيّ) -، عن محمد بن هارون بن حُمَيْد، حدَّثنا محمد بن المغيرة، به. لكن أوَّله عنده: "ثلاثة ما كفروا باللَّه عزَّ وجلَّ قَطُّ" وذكرهم. قال ابن عدي: "هذا باطل، ولا أدري البلاء من محمد بن المغيرة، أو يحيى بن الحسين ، فإنَّ يحيى بن الحسين (١) غير معروف. وقد رأيت لمحمد بن المغيرة ما يُتَّهَمُ فيه غير ما ذكرت" . * * *