زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتي الجَنَّةَ قَبْلَ الأغنياءِ بنصفِ يومٍ، وذلك خمسمائة عام، المقهورونَ المستأثرِ عليهم، المُتَّقَى بهم ما يُكْرَهُ" .
(١٤/ ٧٩) في ترجمة (الهُذَيْل بن عُمَيْر بن أبي الغَرِيف الهَمْدَاني الكوفي).
مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو المرفع -أو المرقع-) لم أجد من ذكره، والظاهر أنَّه مجهول، واللَّه أعلم.
كما أنَّ فيه شيخ الخطيب (أحمد بن محمد الأَهْوَازي أبو الحسن) : صدوق فيه لِيْنٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٧) .
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
وقوله في الإسناد: "عثمان بن عمرو بن أبي العاص" ، لم أقف في ترجمة (عثمان) على من ذكر أن اسم أبيه (عمرو) . انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٥/ ٥٠٨) ، و "السِّيَر" (٢/ ٣٧٤) ، و "الإصابة" (٢/ ٤٦٠) ، و "التهذيب" (٧/ ١٢٨) .
والشطر الأول من الحديث: "يدخل فقراء أُمَّتي الجنَّةَ قبل الأغنياء بنصف يوم، وذلك خمسمائة عامة، صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث (عثمان بن أبي العاص) في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
والشطر الأول منه: "يدخل فقراء أُمَّتي الجنَّة قبل الأغنياء بنصف يوم، وذلك خمسمائة عام" ، له شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٦٧٣ و ٦٧٥) ، و "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٦٠) ، وحاشية محقق كتاب "الزهد" لوكيع بن الجرَّاح (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء أنَّ فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم (٣/ ٥٧٨) رقم (٢٣٥٤) ، وابن ماجه في الزهد، باب منزلة الفقراء (٢/ ١٣٨٠) رقم (٤١٢٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ٣٣) رقم (٦٧٤) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٦ و ٣٤٣ و ٤٥١ و ٥١٢ - ٥١٣ و ٥١٩) ، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (١٣/ ٢٤٦) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٩١ و ٩٩ - ١٠٠) و (٨/ ٢١٢ و ٢٥٠ و ٣٠٧) ، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المسلمينَ الجَنَّةَ قَبْلَ أغنيائِهِمْ بنصفِ يومٍ، وهو خمسمائة عامٍ" .
قال التِّرْمِذِيُّ: "حديث صحيح" .
أمَّا الشطر الثاني من الحديث، فقد ذكر الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٥٩) حديثًا عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا في صفة أول من يدخل الجنة، جاء فيه: "الفقراء المهاجرون الذين تسدُّ بهم الثغور، وتُتَّقَى بهم المَكَارِهُ" . وعزاه إلى أحمد والبزَّار والطبراني وقال: رجاله ثقات.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
قال: "يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتي الجَنَّةَ قَبْلَ الأغنياءِ بنصفِ يومٍ، وذلك خمسمائة عام، المقهورونَ المستأثرِ عليهم، المُتَّقَى بهم ما يُكْرَهُ".
(١٤/ ٧٩) في ترجمة (الهُذَيْل بن عُمَيْر بن أبي الغَرِيف (¬٢) الهَمْدَاني (¬٣) الكوفي).
مرتبة الحديث:
في إسناده (أبو المرفع -أو المرقع-) لم أجد من ذكره، والظاهر أنَّه مجهول، واللَّه أعلم.
كما أنَّ فيه شيخ الخطيب (أحمد بن محمد الأَهْوَازي أبو الحسن): صدوق فيه لِيْنٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٧).
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
وقوله في الإسناد: "عثمان بن عمرو بن أبي العاص"، لم أقف في ترجمة (عثمان) على من ذكر أن اسم أبيه (عمرو). انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٥/ ٥٠٨)، و"السِّيَر" (٢/ ٣٧٤)، و"الإصابة" (٢/ ٤٦٠)، و"التهذيب" (٧/ ١٢٨).
والشطر الأول من الحديث: "يدخل فقراء أُمَّتي الجنَّةَ قبل الأغنياء بنصف يوم، وذلك خمسمائة عامة، صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
لم أقف عليه من حديث (عثمان بن أبي العاص) في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والشطر الأول منه: "يدخل فقراء أُمَّتي الجنَّة قبل الأغنياء بنصف يوم، وذلك خمسمائة عام"، له شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٦٧٣ و ٦٧٥)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٦٠)، وحاشية محقق كتاب "الزهد" لوكيع بن الجرَّاح (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
ومن هذه الشواهد، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء أنَّ فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم (٣/ ٥٧٨) رقم (٢٣٥٤)، وابن ماجه في الزهد، باب منزلة الفقراء (٢/ ١٣٨٠) رقم (٤١٢٢)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٢/ ٣٣) رقم (٦٧٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٦ و ٣٤٣ و ٤٥١ و ٥١٢ - ٥١٣ و ٥١٩)، وابن أبي شَيْبَة في "المصنَّف" (١٣/ ٢٤٦)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٧/ ٩١ و ٩٩ - ١٠٠) و (٨/ ٢١٢ و ٢٥٠ و ٣٠٧)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المسلمينَ الجَنَّةَ قَبْلَ أغنيائِهِمْ بنصفِ يومٍ، وهو خمسمائة عامٍ".
قال التِّرْمِذِيُّ: "حديث صحيح".
أمَّا الشطر الثاني من الحديث، فقد ذكر الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٥٩) حديثًا عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا في صفة أول من يدخل الجنة، جاء فيه: "الفقراء المهاجرون الذين تسدُّ بهم الثغور، وتُتَّقَى بهم المَكَارِهُ". وعزاه إلى أحمد والبزَّار والطبراني وقال: رجاله ثقات.
* * *