لَنْ تَعْتَرِي الحِدَّةُ أحدًا مِنْ أُمَّتِي إلَّا خِيَارَهَا" . (١٤/ ٧٣) في ترجمة (هِبَة اللَّه بن عليّ بن محمد القُرَشي الكوفي أبو الفتح) . مرتبة الحديث: إسناده تالف. ففيه (محمد بن الفضل بن عطيَّة المَرْوَزِيّ) ، وقد كذَّبه ابن مَعِين وابن أبي شَيْبَة والفَلَّاس وغيرهم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٦) . لكن تابعه (سَلَّام بن سَلْم -أو سُلَيْم- الطويل) كما سيأتي، ولا قيمة لهذه المتابعة لأنَّ (سَلَّام الطويل) : متروك، وكذَّبه ابن خِرَاش. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤) . كما أنَّ فيه (الفضل بن عطيَّة بن عمرو المَرْوَزِيّ) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٤) وفيه عن ابن مَعِين: "لا بأس به" . وقال عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "ضعيف الحديث" . وقال أبو زُرْعَة: "لا بأس به" . ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٣١٧) وقال: "يُعْتَبَرُ حديثُه من غير رواية ابنه عنه، لأنَّ ابنه في الحديث ليس بشيء" . ٣ - "الكامل" (٣/ ١١٤٨) في ترجمة ابنه (محمد) وقال: "ضعيف" . ٤ - "التهذيب" (٨/ ٢٨١) وفيه عن ابن مَعِين وأبي داود: "ثقة" . ٥ - "التقريب" (٢/ ١١١) وقال: "صدوق ربما وَهِمَ، من السادسة" / س ن. التخريج: رواه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٣٣٧) رقم (٢٤٥٠) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٥١ و ١٩٤) رقم (١١٣٣٢ و ١١٤٧١) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٨) -في ترجمة (سَلَّام الطويل) -، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢٤٧) ، من طريق أبي الرَّبيع الزَّهْرَانِيّ ، عن سَلَّام الطويل، عن الفضل بن عطيَّة، به. ولفظه عندهم: "الحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي" ، عدا الطبراني في الموضع الأول، فلفظه عنده: "تَعْتَرِي الحِدَّةُ خِيَارَ أُمَّتِي" . قال ابن عدي: "وروى هذا محمد بن الفضل بن عطيَّة عن أبيه، وليس البلاء في هذا الحديث من سَلَّام، إنما البلاء فيه من الفضل بن عطيَّة لأنَّه ضعيف وابنه محمد أضعف منه" . وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ وفيه آفات" . وأعلَّه بـ (سَلَّام الطويل) ، و (الفضل) ، وذكر قول ابن عدي السابق مختصرًا. وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٦) : "رواه الطبراني وأبو يعلى، وفيه سَلَّام بن سَلْم الطويل وهو متروك" . ورواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٦١) ، من طريق إسماعيل بن عمرو البَجَلي، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، به. أقول: (إسماعيل بن عمرو بن نَجِيح البَجَلي) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢) . وللحديث شواهد معلولة، انظرها في: "المقاصد الحسنة" ١٨٦ - ١٨٧، و "مسند الشهاب" للقُضَاعي (٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣) ، و "كشف الخفاء" (١/ ٣٥٣ - ٣٥٤) . وأحسن هذه الشواهد: ما رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٧) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٩٢) ، والحسن بن سفيان في "مسنده" ، و "البَغَويّ" في "معجم الصحابة" ، وأبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" -كما في "الإِصابة" (٤/ ١٨٦) ، و "المقاصد الحسنة" (١٨٦ - ١٨٧) -، من طريق اللَّيْث بن سعد، عن دُوَيْد بن نافع، عن أبي منصور الفارسي مرفوعًا: