زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١) : "رواه البزَّار وإسناده حسن" ! وتحسين إسناده موضع نظر لما سبق. ورواه الرَّامَهُرْمُزِيّ في "الأمثال" ص ٢٣٦ - ٢٣٧ رقم (١٥٥) ، من طريق أبي مُسْهِر عبد الأعلى، عن وَهْب بن تَمِيم، عن الشَّعْبِيّ، به. مع اختلاف في لفظ آخره. والجزء الأول من الحديث: "الإيمان يَمَان" ، قد صَحَّ من حديث عدد من الصحابة. وقد تقدَّم في حديث (١٨٤٨) تخريجه من حديث أبي مسعود البَدْري رضي اللَّه عنه. وانظر "جامع الأصول" (٩/ ٣٤٧ - ٣٤٩) ، و "مجمع الزوائد" (١٠/ ٥٥ - ٥٦) . غريب الحديث: قوله: "كاهلها" : "الكَاهِلُ من الإنسان: ما بين كتفه أو مَوْصِل العنق في الصَّلْب" . "المعجم الوسيط" مادة (كهل) ص (٨٠٣) . قوله: "غَلْصَمتها" : "الغَلْصَمَةُ: رأس الحُلْقُوم وهو الموضع الناتئ في الحَلْق" . "مختار الصحاح" مادة (غلصم) ص ٤٧٨. وفي "المعجم الوسيط" مادة (غلصم) ص ٦٥٨: "الغَلْصَمَة في الطب: صفيحة غضروفية عند أضل اللسان، سَرْجية الشكل، مغطاة بغشاء مُخَاطي، وتنحدر إلى الخلف لتغطية فتحة الحَنْجَرة لإقفالها في أثناء البَلْع" . قوله: "غاربها" : الغَاربُ: الكاهل. وأعلى كل شيء. المصدر السابق مادة (غرب) ص ٦٤٧. قوله: "بُحْبُوحة" : "بُحْبُوحة الدَّار: وسَطُهَا" . "النهاية" (١/ ٩٨) . * * *

الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١): "رواه البزَّار وإسناده حسن"! وتحسين إسناده موضع نظر لما سبق. ورواه الرَّامَهُرْمُزِيّ في "الأمثال" ص ٢٣٦ - ٢٣٧ رقم (١٥٥)، من طريق أبي مُسْهِر عبد الأعلى، عن وَهْب بن تَمِيم، عن الشَّعْبِيّ، به. مع اختلاف في لفظ آخره. والجزء الأول من الحديث: "الإيمان يَمَان"، قد صَحَّ من حديث عدد من الصحابة. وقد تقدَّم في حديث (١٨٤٨) تخريجه من حديث أبي مسعود البَدْري ﵁. وانظر "جامع الأصول" (٩/ ٣٤٧ - ٣٤٩)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٥٥ - ٥٦). غريب الحديث: قوله: "كاهلها": "الكَاهِلُ من الإنسان: ما بين كتفه أو مَوْصِل العنق في الصَّلْب". "المعجم الوسيط" مادة (كهل) ص (٨٠٣). قوله: "غَلْصَمتها": "الغَلْصَمَةُ: رأس الحُلْقُوم وهو الموضع الناتئ في الحَلْق". "مختار الصحاح" مادة (غلصم) ص ٤٧٨. وفي "المعجم الوسيط" مادة (غلصم) ص ٦٥٨: "الغَلْصَمَة في الطب: صفيحة غضروفية عند أضل اللسان، سَرْجية الشكل، مغطاة بغشاء مُخَاطي، وتنحدر إلى الخلف لتغطية فتحة الحَنْجَرة لإقفالها في أثناء البَلْع". قوله: "غاربها": الغَاربُ: الكاهل. وأعلى كل شيء. المصدر السابق مادة (غرب) ص ٦٤٧. قوله: "بُحْبُوحة": "بُحْبُوحة الدَّار: وسَطُهَا". "النهاية" (١/ ٩٨). * * *