زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
هي ياهيه، للَّه أبوك، أنت القائد لها بأزمَّتها، هذا أبو بكر الصِّدِّيق يقوم في النَّاس من بعدي، وهذا عمر بن الخطَّاب حبيبي ينطق بالحقِّ على
لساني، وهذا عثمان بن عفَّان هو منِّي وأنا منه، وهذا عليّ بن أبي طالب أخي وصاحبي حتى تقوم الساعة ".
(١٣/ ٢٦١ - ٢٦٢) في ترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت، وهو مُجَّاعَة بن أبي مُجَّاعَة الخرَاسَانِيّ) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت الخُرَاسَانِيّ) ، قال ابن مَعِين:" كذَّب ليس بشيءٍ ". واتَّهمه ابن عدي أيضًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٣٠) .
وفيه (ابن لَهِيعة) وهو (عبد اللَّه بن لَهِيعة بن عُقْبَة الحَضْرَمِيّ المِصْرِيّ) : ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦) .
التخريج:
رواه ابن عساكر في" تاريخ دمشق "(١١/ ١٩٨) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
والحديث ذكره السُّيُوطيُّ في" اللآلئ "(١/ ٣٨٧)، عن الخطيب من طريقه السابق.
ورواه بنحوه، العُقَيْلِي في" الضعفاء "(٢/ ١٣٠) -في ترجمة (سليمان بن شُعَيْب بن اللَّيْث بن سعد) -، من طريق رَوْح بن الفرج المُخَرِّمي قال: حدثنا سليمان بن شعيب بن الليث قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن لَهِيعة، به.
قال العُقَيْليُّ:" حديثه غير محفوظ، ولا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به ".
وذكره الذَّهَبِيُّ في" الميزان" (٢/ ٢١١) في ترجمة (سليمان) هذا، عن
العُقَيْلِي من طريقه المتقدِّم، وقال: "المُتَّهم بوضع هذا، هذا الشيخ الجاهل -يعني سليمان بن شُعَيْب-" .
وتابعه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٩٥) ونقل عن ابن يونس قوله في (سليمان) : "يروي عن ابن لَهِيعة وابن عيَّاش مناكير" .
قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧٠) بعد أن ذكر رواية العُقَيْلِي: "وأخرجه أبو نُعَيُم في" فضائل الصحابة "، والخطيب، من طريق مُجَّاعَة بن ثابت" . ثم نقل عن الذَّهَبِيِّ قوله في (مُجَّاعَة) : "ليس بثقة" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
هي ياهيه، للَّه أبوك، أنت القائد لها بأزمَّتها، هذا أبو بكر الصِّدِّيق يقوم في النَّاس من بعدي، وهذا عمر بن الخطَّاب حبيبي ينطق بالحقِّ على
لساني، وهذا عثمان بن عفَّان هو منِّي وأنا منه، وهذا عليّ بن أبي طالب أخي وصاحبي حتى تقوم الساعة".
(١٣/ ٢٦١ - ٢٦٢) في ترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت، وهو مُجَّاعَة بن أبي مُجَّاعَة الخرَاسَانِيّ).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت الخُرَاسَانِيّ)، قال ابن مَعِين: "كذَّب ليس بشيءٍ". واتَّهمه ابن عدي أيضًا. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٣٠).
وفيه (ابن لَهِيعة) وهو (عبد اللَّه بن لَهِيعة بن عُقْبَة الحَضْرَمِيّ المِصْرِيّ): ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٦).
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١١/ ١٩٨) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
والحديث ذكره السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٣٨٧)، عن الخطيب من طريقه السابق.
ورواه بنحوه، العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٢/ ١٣٠) -في ترجمة (سليمان بن شُعَيْب بن اللَّيْث بن سعد) -، من طريق رَوْح بن الفرج المُخَرِّمي قال: حدثنا سليمان بن شعيب بن الليث قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن لَهِيعة، به.
قال العُقَيْليُّ: "حديثه غير محفوظ، ولا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به".
وذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٢١١) في ترجمة (سليمان) هذا، عن
العُقَيْلِي من طريقه المتقدِّم، وقال: "المُتَّهم بوضع هذا، هذا الشيخ الجاهل -يعني سليمان بن شُعَيْب-".
وتابعه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (١/ ٩٥) ونقل عن ابن يونس قوله في (سليمان): "يروي عن ابن لَهِيعة وابن عيَّاش مناكير".
قال ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٧٠) بعد أن ذكر رواية العُقَيْلِي: "وأخرجه أبو نُعَيُم في "فضائل الصحابة"، والخطيب، من طريق مُجَّاعَة بن ثابت". ثم نقل عن الذَّهَبِيِّ قوله في (مُجَّاعَة): "ليس بثقة".
* * *