هذه الآية: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [سورة البقرة: الآية ٢٤٥] ، قام رجل من الأنصار، فقال: فِدَاك أبي وأُمِّي يا رسول اللَّه، اللَّه يحتاجُ إلى القَرْض وهو عن القَرْض غَنِيٌّ؟ قال: "يريد أن يدخلكم الجنَّة" . قال: فَأَقْبَلَ الأنصاري إلى أبي الدَّحْدَاح فقال له: يا أبا الدَّحْدَاح أَنْزَل اللَّه تعالى على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم آيَةً مُحْكَمَةً فيها شفاء لما في الصدور، يبلغ بها صاحبها دنياه وآخرته: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [سورة البقرة: الآية ٢٤٥] ، فَأَقْبَلَ أبو الدَّحْدَاح إلى النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وساق بقية الحديث بطوله. (١٣/ ١٥٨ - ١٥٩) في ترجمة (مالك بن سَلَّام البغدادي) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه صاحب الترجمة (مالك بن سَلَّام البغدادي) ، وهو مجهول، في حديثه نُكْرَة كما قال الحافظ الخطيب. وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (١٩٩٥) . كما أنَّ فيه (الفَضْل بن عَمَّار) ، لم أقف له على ترجمة في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وباقي رجال الإِسناد ثقات. التخريج: لم أقف على من أخرجه من حديث أبي أُمَامَة في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وقد روى الطبري في "تفسيره" (٥/ ٢٨٤ - ٢٨٥) رقم (٥٦٢٠) ، والحسن بن عَرَفَة في "جزئه" ص ٩٢ رقم (٨٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٠١) رقم (٧٦٤) ، والبزَّار في "مسنده" (١/ ٤٤٧) رقم (٩٤٤) و (٣/ ٤٣) رقم (٢١٩٥) -من كشف الأستار-، وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٤٠٤) رقم (٤٩٨٦) -واللفظ له-، من طريق خَلَف بن خَلِيفة، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "لمَّا نَزَلَت: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [سورة البقرة: الآية ٢٤٥] ، قال أبو الدَّحْدَاح: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا القَرْضَ؟ قال:" نَعَمْ يا أَبَا الدَّحْدَاحِ ". قال: أَرِنَا يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَه يَدَهُ، قَالَ: قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي -وَحَائِطُهُ فيه سِتُّ مِئَةِ نَخْلَةٍ- فَجَاءَ يَمْشِي حتَّى أتى الحَائِطَ، وَأُمُّ الدَّحْدَاح فيها وَعِيَالُهَا، فَنَادى: يا أُمَّ الدَّحْدَاحِ! قالت: لَبَّيْكَ. فقالَ: اخْرُجي فقد أَقْرَضْتُهُ رَبِّي" . قال البزَّار: "لا نعلمه عن عبد اللَّه إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به خَلَف عن حُمَيْد" . أقول: حديث ابن مسعود هذا إسناده ضعيف جدًّا، ففيه (حُمَيْد الأَعْرَج الكوفي القَاصّ المُلَائي، يقال: هو ابن عطاء أو ابن عليّ، أو غير ذلك) ، وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٣٧) وقال: "ليس حديثه بشيء" . ٢ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٥٤) وقال: "منكر الحديث" . ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٨٤ رقم (١٤٣) وقال: "متروك الحديث، روى عنه خَلَفَ بن خَلِيفة" . ٤ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وفيه عن أحمد: "ضعيف" . وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث منكر الحديث. قد لزم عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود، ولا يُعْرَفُ لعبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود شيء" . وقال أبو زُرْعَة: "ضعيف الحديث واهي الحديث" . ٥ - "المجروحين" (٢/ ٢٦٢) وقال: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود بنسخة كأنَّها موضوعة، لا يُحْتَجُّ بخبره إذا انفرد" . ٦ - "الكامل" (٢/ ٦٨٨ - ٦٨٩) وذكر له ابن عدي أحاديث عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود، وقال: "ولحميد عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها. . . وهذه الأحاديث عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ولا يُتَابَعُ عليها، وهو الذي يحدِّث بها عن عبد اللَّه بن الحارث" . ٧ - "ميزان الاعتدال" (١/ ٦١٤ - ٦١٥) وقال: "متروك" . ٨ - "التقريب" (١/ ٢٠٤) وقال: "ضعيف، من السادسة" / ت. وأمَّا قول الإمام الهيثمي رحمه اللَّه في "مجمع الزوائد" (٩/ ٣٢٤) : "رواه أبو يعلى والطبراني ورجالهما ثقات، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح" ، فإنَّه مردود بما تقدَّم، فضلًا عن أنَّ (حُمَيْد الأعرج) ليس له رواية في "الصحيحين" ، أو أحدهما! ! والعجيب أنَّ الهيثمي نفسه رحمه اللَّه يقول في "مجمع الزوائد" (٣/ ١١٤) بعد أن ذكر حديث ابن مسعود المتقدِّم: "رواه البزَّار، وفيه حُمَيْد بن عطاء الأَعْرَج، وهو ضعيف" . وقد ذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٤/ ١٠٥ - ١٠٦) رقم (٤٠٨٠) وعزاه لأبي يعلى وقال: "فيه ضَعْفٌ" . * * *