زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا تُعْجَبُوا بإسلام امرئٍ حتَّى تعرفوا عقدة عَقْلِهِ" .
(١٣/ ٨٠) في ترجمة (منصور بن صُقَيْر أبو النَّضْر) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وقد رُوي من طرق أخرى تالفة.
ففيه (إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة) ، وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٩٤) .
و(بقيَّة) هو (ابن الوليد الحِمْصِيّ الكَلَاعِيّ) : ثقة كثير التدليس عن الضعفاء. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٤) .
التخريج:
رواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٢٢ - ٣٢٣) -في ترجمة (إسحاق بن أبي فَرْوَة) -، وعنه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٦) رقم (٤٣٢٠) ، والخطيب البغدادي في "الكفاية" ص ٥١٩ - ٥٢٠، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "العقل وفضله" ص ٣٤ رقم (٨) ، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ١٩٣) -في ترجمة منصور بن صُقَيْر الجَزَري) -، من طريق إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن نافع، به.
قال البيهقي: "إسحاق بن أبي فَرْوَة: ضعيف، وقد روى عنه الأكابر" ! .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨١٨) -في ترجمة (حَبِيب بن أبي حبيب -وهو حَبِيب بن رُزَيْق الحَنَفِيّ-) -، من طريق حَبِيب هذا، حدَّثنا ابن أبي ذِئْب، ومالك بن أنس، عن نافع، عنه، به. وقال: "هذا الحديث عن مالك وابن أبي ذِئْب باطل، وإنَّما يروي هذا الحديث عبيد اللَّه بن عمرو الرَّقِّيّ، عن إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن نافع. وإسحاق: متروك الحديث" .
وقال ابن عدي عن صاحب الترجمة (حبيب بن أبي حبيب) : "يضع الحديث" .
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٧) رقم (٤٣٢١) ، من طريق
عبيد اللَّه بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن نافع، عنه، به. وقال البيهقي: "كذا وجدتُه إسحاق بن راشد" .
قال العلّامة المُعَلِّمي في تعليقه على "الفوائد المجموعة" للشَّوْكَانِيّ ص ٤٧٦: "ووقع في وجه آخر" إسحاق بن راشد "خطأ" .
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٧ - ٥١٨) رقم (٤٣٢٢) ، من طريق عليّ بن الحسن، عن عبيد اللَّه بن عمرو، عن نافع، عنه، به. وقال: "تفرَّد به عليّ بن الحسن السَّامِيّ وهو ضعيف" .
أقول: بل هو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٧) .
ورواه الدَّيْلَمِيُّ -كما في "اللآلئ" (١/ ١٢٦ - ١٢٧) - من طريق عيسى بن إبراهيم القُرَشِي، عن سليمان بن إبراهيم، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن أبيه مرفوعًا به.
ولم يتكلَّم السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" عليه بشيء. وفيه (عيسى بن إبراهيم بن طَهَمَان القُرَشِيّ الهَاشِمِيّ) ، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠١) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا تُعْجَبُوا بإسلام امرئٍ حتَّى تعرفوا عقدة عَقْلِهِ".
(١٣/ ٨٠) في ترجمة (منصور بن صُقَيْر أبو النَّضْر).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا. وقد رُوي من طرق أخرى تالفة.
ففيه (إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة)، وهو متروك. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٩٤).
و(بقيَّة) هو (ابن الوليد الحِمْصِيّ الكَلَاعِيّ): ثقة كثير التدليس عن الضعفاء. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٤).
التخريج:
رواه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٢٢ - ٣٢٣) -في ترجمة (إسحاق بن أبي فَرْوَة) -، وعنه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٦) رقم (٤٣٢٠)، والخطيب البغدادي في "الكفاية" ص ٥١٩ - ٥٢٠، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "العقل وفضله" ص ٣٤ رقم (٨)، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ١٩٣) -في ترجمة منصور بن صُقَيْر الجَزَري) -، من طريق إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن نافع، به.
قال البيهقي: "إسحاق بن أبي فَرْوَة: ضعيف، وقد روى عنه الأكابر"! .
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨١٨) -في ترجمة (حَبِيب بن أبي حبيب -وهو حَبِيب بن رُزَيْق الحَنَفِيّ-) -، من طريق حَبِيب هذا، حدَّثنا ابن أبي ذِئْب، ومالك بن أنس، عن نافع، عنه، به. وقال: "هذا الحديث عن مالك وابن أبي ذِئْب باطل، وإنَّما يروي هذا الحديث عبيد اللَّه بن عمرو الرَّقِّيّ، عن إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن نافع. وإسحاق: متروك الحديث".
وقال ابن عدي عن صاحب الترجمة (حبيب بن أبي حبيب): "يضع الحديث".
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٧) رقم (٤٣٢١)، من طريق
عبيد اللَّه بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن نافع، عنه، به. وقال البيهقي: "كذا وجدتُه إسحاق بن راشد".
قال العلّامة المُعَلِّمي في تعليقه على "الفوائد المجموعة" للشَّوْكَانِيّ ص ٤٧٦: "ووقع في وجه آخر "إسحاق بن راشد" خطأ".
ورواه البيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٨/ ٥١٧ - ٥١٨) رقم (٤٣٢٢)، من طريق عليّ بن الحسن، عن عبيد اللَّه بن عمرو، عن نافع، عنه، به. وقال: "تفرَّد به عليّ بن الحسن السَّامِيّ وهو ضعيف".
أقول: بل هو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٧).
ورواه الدَّيْلَمِيُّ -كما في "اللآلئ" (١/ ١٢٦ - ١٢٧) - من طريق عيسى بن إبراهيم القُرَشِي، عن سليمان بن إبراهيم، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن أبيه مرفوعًا به.
ولم يتكلَّم السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" عليه بشيء. وفيه (عيسى بن إبراهيم بن طَهَمَان القُرَشِيّ الهَاشِمِيّ)، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠١).
* * *