زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يُحْشَرُ المؤذِّنونَ يومَ القيامةِ على نُوقٍ مِنْ نُوقِ الجَنَّةِ، مقدَّمهم بِلَالٌ، رَافِعِي أصواتهم بالأَذَانِ، يَنْظُرُ إليهم الجمعُ فيقالُ: من هؤلاء؟ فيقالُ: مُؤَذِّنُو أُمَّة محمَّدٍ، يَخَافُ النَّاسُ ولا يخافونَ، ويَحْزَنُ النَّاسُ ولا يَحْزَنُونَ" .
(١٣/ ٣٨) في ترجمة (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ أبو عِمْرَان) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ) ، وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦٤) .
وفيه أيضًا: (داود بن الزِّبْرِقَان الرَّقَاشِيّ البَصْرِيّ) ، وهو متروك، وكذَّبه الأَزْدِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦٧) .
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٤٦٢ - ٤٦٣) -مخطوط-، وابن
الجَوْزِي في "العلل المتناهية" (١/ ٣٩١) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم .
قال ابن الجَوْزِي: "هذا حديث لا يصحُّ" . وأعلَّه بـ (داود) و (موسى) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
يُحْشَرُ المؤذِّنونَ يومَ القيامةِ على نُوقٍ مِنْ نُوقِ الجَنَّةِ، مقدَّمهم بِلَالٌ، رَافِعِي أصواتهم بالأَذَانِ، يَنْظُرُ إليهم الجمعُ فيقالُ: من هؤلاء؟ فيقالُ: مُؤَذِّنُو أُمَّة محمَّدٍ، يَخَافُ النَّاسُ ولا يخافونَ، ويَحْزَنُ النَّاسُ ولا يَحْزَنُونَ".
(١٣/ ٣٨) في ترجمة (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ أبو عِمْرَان).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (موسى بن إبراهيم المَرْوَزِيّ)، وهو مُتَّهَمٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦٤).
وفيه أيضًا: (داود بن الزِّبْرِقَان الرَّقَاشِيّ البَصْرِيّ)، وهو متروك، وكذَّبه الأَزْدِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦٧).
التخريج:
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٤٦٢ - ٤٦٣) -مخطوط-، وابن
الجَوْزِي في "العلل المتناهية" (١/ ٣٩١)، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم (¬١).
قال ابن الجَوْزِي: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (داود) و (موسى).
* * *