يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ من الدُّعَاءِ، فإنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ القَضَاءَ المُبْرَمَ" . (١٣/ ٣٦) في ترجمة (موسى بن محمد البَكَّاء أبو هارون) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (كَثير بن عبد اللَّه الأُبُلِّيّ أبو هاشم) ، وهو متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٦٧) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (موسى بن محمد البَكَّاء أبو هارون) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦٠ - ١٦١) ، وفيه عن ابن مَعِين: "ليس هو ممن ينبغي أن يُكْتَبَ عنه" . وقال أبو حاتم: "محلُّه عندي الصدق. . . ولا أعلم أنِّي عثرت عليه بشيء" . وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زُرْعَة عنه، فَكَلَّحَ وَجْهَهُ. فقيل له: أيّ شيء أنكروا عليه؟ فقال: لا أعلم شيئًا أنكروا عليه، وأنا لا أحدِّث عنه، ولا يُعْرَفُ بالعراق. وكان في كتابنا حديث قد كان حدَّث عنه قديمًا فلم يقرأ علينا فضربنا عليه" . ٢ - "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٥ - ٣٦) ، وفيه عن أحمد بن حنبل: "ليس بثقة ولا أمين ولا كرامة" . ٣ - "تاريخ دمشق" (١٧/ ٤٠٥ - ٤٠٦) -مخطوط-، وفيه أنَّ البَرْدَعِيّ سأل أبا زُرْعَةَ عنه "فكلَّح وجهه وقال بيده هكذا. قلت: فأي شيء أنكروا عليه؟ قال: أما شيء كذا فلا أعلمه، إلَّا أنَّ أصحابنا حَكُوا عن يحيى بن مَعِين أنَّه قال فيه شيئًا، ليس من طريق الحديث مثل السراب وأشباهه" . ٤ - "تاريخ قَزْوين" (٤/ ١٣٢ - ١٣٣) . ٥ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٢٠) وفيه عن ابن مَعِين: "ليس بشيء" . ٦ - "لسان الميزان" (٦/ ١٢٩) . و (يعقوب بن يوسف القَزْويني) لم أقف على من ترجم له. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ٤٠٥) -مخطوط-، عن الخطيب من طريق المتقدِّم. وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "مسند الفردوس" (٥/ ٣٦٨) رقم (٨٤٦١) عن أنس مرفوعًا. وذكره القَزْوِيْنِيُّ في "أخبار قَزْوين" (٤/ ١٣٣) في ترجمة (موسى بن محمد البَجَلي البَكَّاء) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩٦٠) إلى أبي محمد عبد الصمد بن أحمد السَّلِيْطِيّ في "الأحاديث السُّبَاعِيَّة" أيضًا. * * *