زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
مُرْسَلًا.
ومن هذا الطريق رواه ابن أبي حاتم وعبد بن حُمَيْد في "تفسيرهما" . كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٧٩) .
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ٣٨٤) رقم (١٤٥٦) عن خالد، عن إسماعيل بن سُمَيْع، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا.
ورواه سعيد أيضًا في "سننه" (١/ ٣٨٤) رقم (١٤٥٧) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤/ ٥٤٥) رقم (٤٧٩١) ، من طريق أبي معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا.
وعن سعيد بن منصور من طريقيه، أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٤٠) .
ورواه ابن مَرْدُوْيَه من طريق قيس بن الرَّبيع، عن إسماعيل، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا. كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٨٠) .
وقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٣ - ٤) ، وابن مَرْدُوْيَه -كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٨٠) -، من طريق عبيد اللَّه بن جَرِير بن جَبَلَة، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عائشة، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن قَتَادَة، عن أنس، به.
لكن قال البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٤٠) : "ورُوي عن قَتَادَة عن أنس رضي اللَّه عنه، وليس بشيءٍ" .
وتعقَّبه ابن التُّرْكُمَانِيّ في "الجوهر النَّقِيّ" (٧/ ٣٤٠) بقوله: "قال ابن القَطَّان: صحيح. عبيد اللَّه بن محمد بن جعفر يُعْرَفُ بابن عائشة، ثقة أحد الأجواد. وعبيد اللَّه بن جَرِير بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد قال الخطيب : كان ثقة" .
أقول: ومن فوقهما من رجال الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٢٠٨) : "قال عبد الحق: المُرْسَلُ أَصَحُّ. وقال ابن القَطَّان: المُسْنَدُ أيضًا صحيحٌ، ولا مانع أن يكون له في الحديث شيخان" .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
البيهقي عقبه بعد أن ذكر مثل ما تقدَّم عن الدَّارَقُطْنِيّ: "كذلك رواه جماعة من الثقات عن إسماعيل".
ورواه أبو داود السِّجِسْتَانِيُّ في "المراسيل" ص ١٤٥ - ١٤٦، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤/ ٥٤٥) رقم (٤٧٩٢ و ٤٧٩٣)، من طريق سفيان الثَّوْري، عن إسماعيل بن سُمَيْع، عن أبي رَزِين الأَسَدِيّ -مسعود بن مالك-، عن النبيِّ ﷺ مُرْسَلًا.
ومن هذا الطريق رواه ابن أبي حاتم وعبد بن حُمَيْد في "تفسيرهما". كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٧٩).
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ٣٨٤) رقم (١٤٥٦) عن خالد، عن إسماعيل بن سُمَيْع، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا.
ورواه سعيد أيضًا في "سننه" (١/ ٣٨٤) رقم (١٤٥٧)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤/ ٥٤٥) رقم (٤٧٩١)، من طريق أبي معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا.
وعن سعيد بن منصور من طريقيه، أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٤٠).
ورواه ابن مَرْدُوْيَه من طريق قيس بن الرَّبيع، عن إسماعيل، عن أبي رَزِين مُرْسَلًا. كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٨٠).
وقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٤/ ٣ - ٤)، وابن مَرْدُوْيَه -كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٨٠) -، من طريق عبيد اللَّه بن جَرِير بن جَبَلَة، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عائشة، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمَة، عن قَتَادَة، عن أنس، به.
لكن قال البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٤٠): "ورُوي عن قَتَادَة عن أنس ﵁، وليس بشيءٍ".
وتعقَّبه ابن التُّرْكُمَانِيّ في "الجوهر النَّقِيّ" (٧/ ٣٤٠) بقوله: "قال ابن القَطَّان: صحيح. عبيد اللَّه بن محمد بن جعفر يُعْرَفُ بابن عائشة، ثقة أحد الأجواد. وعبيد اللَّه بن جَرِير بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد قال الخطيب (¬١): كان ثقة".
أقول: ومن فوقهما من رجال الصحيح.
قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٢٠٨): "قال عبد الحق: المُرْسَلُ أَصَحُّ. وقال ابن القَطَّان: المُسْنَدُ أيضًا صحيحٌ، ولا مانع أن يكون له في الحديث شيخان".
* * *