زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عن نِكَاحَيْنِ: أَنْ يَتَزَوَّجَ المَرْأَةَ على عَمَّتِهَا، ولا على خَالَتِهَا.
(١٢/ ٤٨٢) في ترجمة (كَثِير بن هشام الكِلَابِيّ الرَّقِّيّ أبو سهل) .
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات إلَّا أنَّ (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابِيّ) على ثقته، فإنَّه يَهِمُ في حديث الزُّهْرِيّ. قال ابن مَعِين في" تاريخه "(٢/ ٨٤):" ليس هو في الزُّهْرِيّ بشيء ". وانظر ترجمته في" تهذيب الكمال "(٥/ ١١ - ١٨).
و (سالم) هو (ابن عبد اللَّه بن عمر بن الخَطَّاب) : إمام ثقة ثَبْتٌ فقيه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٣١) .
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه ابن أبي شَيْبَة في" مصنَّفه "(٤/ ٢٤٧)، والبزَّار في" مسنده "(٢/ ١٦٥) رقم (١٤٣٦) -من كشف الأستار-، من طريق كَثِير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقَان، به.
قال البزَّار:" لا نعلم رواه عن الزُّهْرِيّ هكذا إلَّا جعفر، ولا عنه إلَّا كَثِير".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٥٢٥ - ٥٢٦) رقم (٩٨٦) ، من طريق موسى بن عُقْبَة، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا مطوَّلًا.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٦٣) بعد أن ذكره مطوَّلًا عن ابن عمر: "رواه الطبراني في" الأوسط "، والبزَّار باختصار. . . ورجالهما رجال الصحيح" .
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥٩٤ - ٥٩٥) رقم (٥٩٦٤) ، من طريق سِنَان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مجاهد، عنه، به، مطوَّلًا جدًّا. ورجال إسناده حديثهم حسن، عدا (سِنَان) ، فإنَّه لم يوثقه غير ابن حِبَّان، وقد روى عنه جَمْعٌ. وسبقت ترجمته في حديث (١٣١٩) .
وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في: "صحيح البخاري" في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها (٩/ ١٦٠) رقم (٥١٠٨ و ٥١٠٩ و ٥١١٠) من حديث جابر وأبي هريرة، و "المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٤/ ٢٤٥ - ٢٤٧) ، و "فتح الباري" (٩/ ١٦١) ، و "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٦٧) ، و "جامع الأصول" (١١/ ٤٩٤ - ٤٩٦) ، و "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤) .
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
عن نِكَاحَيْنِ: أَنْ يَتَزَوَّجَ المَرْأَةَ على عَمَّتِهَا، ولا على خَالَتِهَا.
(١٢/ ٤٨٢) في ترجمة (كَثِير بن هشام الكِلَابِيّ الرَّقِّيّ أبو سهل).
مرتبة الحديث:
رجال إسناده ثقات إلَّا أنَّ (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابِيّ) على ثقته، فإنَّه يَهِمُ في حديث الزُّهْرِيّ. قال ابن مَعِين في "تاريخه" (٢/ ٨٤): "ليس هو في الزُّهْرِيّ بشيء". وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٥/ ١١ - ١٨).
و (سالم) هو (ابن عبد اللَّه بن عمر بن الخَطَّاب): إمام ثقة ثَبْتٌ فقيه. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٣١).
والحديث صحيح من طرق أخرى.
التخريج:
رواه ابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٤/ ٢٤٧)، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ١٦٥) رقم (١٤٣٦) -من كشف الأستار-، من طريق كَثِير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقَان، به.
قال البزَّار: "لا نعلم رواه عن الزُّهْرِيّ هكذا إلَّا جعفر، ولا عنه إلَّا كَثِير".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٥٢٥ - ٥٢٦) رقم (٩٨٦)، من طريق موسى بن عُقْبَة، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا مطوَّلًا.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٦٣) بعد أن ذكره مطوَّلًا عن ابن عمر: "رواه الطبراني في "الأوسط"، والبزَّار باختصار. . . ورجالهما رجال الصحيح".
ورواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥٩٤ - ٥٩٥) رقم (٥٩٦٤)، من طريق سِنَان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مجاهد، عنه، به، مطوَّلًا جدًّا. ورجال إسناده حديثهم حسن، عدا (سِنَان)، فإنَّه لم يوثقه غير ابن حِبَّان، وقد روى عنه جَمْعٌ. وسبقت ترجمته في حديث (١٣١٩).
وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في: "صحيح البخاري" في النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها (٩/ ١٦٠) رقم (٥١٠٨ و ٥١٠٩ و ٥١١٠) من حديث جابر وأبي هريرة، و"المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٤/ ٢٤٥ - ٢٤٧)، و"فتح الباري" (٩/ ١٦١)، و"التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٦٧)، و"جامع الأصول" (١١/ ٤٩٤ - ٤٩٦)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤).
* * *