زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
المجروحين" (١/ ٣٧٨

ما ليس من أحاديثهم" . ٣ - "الكامل" (٤/ ١٤٠٥) وقال: "وصَبِيح هذا لا أعرف له حديثًا فأذكره" ! أقول: ذكر له ابن حِبَّان ثلاثة أحاديث، حديث عائشة هذا أحدها. ٤ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٠٧) وفيه عن أبي داود: "ليس بشيء" . ٥ - "لسان الميزان" (٣/ ١٨١) . التخريج: رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٧٨) -في ترجمة (صَبِيح بن سعيد النَّجَاشِيّ) -، عن عبد اللَّه بن محمد بن حَيَّان الفَرْوي، حدَّثني أبي، حدَّثنا غسان بن الفضل السِّجْزِيّ، عن صَبِيح، عنها، به. لكن ليس عنده قوله: "مفرق رأسه" . وذكره ابن طاهر المَقْدِسي في "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" ص ٢١٧ رقم (٨١٥) وقال: "فيه صَبِيح بن سعيد النَّجَاشِيّ كذَّبه ابن مَعِين" . وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٨٨) إلى الخطيب وحده. * * * ١٩٢٤ - أخبرنا البَرْقَاني قال: أَجَازَ لي أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وحدَّثني به محمد بن أبي الفَوَارس عنه قال: حدَّثنا أبو بكر بن عُمَيْر، حدَّثني القاسم بن أحمد بن محمد البغدادي -بأَنْطَاكِيَة-، حدَّثنا عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان القُرَشِي -إملاءً من كتابه-، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، عن شُعْبَة، عن ثابت، عن أنس، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "العَائِدُ في هِبَتِهِ كالعَائِدِ في قَيْئِهِ" . (١٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦) في ترجمة (القاسم بن أحمد بن محمد البغدادي) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان العَسْقَلانِيّ القُرَشِيّ) ، قال ابن عدي: "ضعيف يسرق الحديث" . ووثَّقه ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٦٣٩) . كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (القاسم بن أحمد البغدادي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. التخريج: لم يروه من حديث أنس رضي اللَّه عنه غير الخطيب فيما وقفت عليه. وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٤٢٩) إليه وحده. وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ١٧٨ - ١٨٠) ، و "نصب الراية" (٤/ ١٢٤ - ١٢٦) ، و "جامع الأصول" (١١/ ٦١٥) وما بعد، و "مجمع الزوائد" (٤/ ١٥٣) . ومن هذه الشواهد، ما رواه البُخَاري في الهِبَة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته (٥/ ٢٣٤) رقم (٢٦٢١) ، ومسلم في الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض. . . (٣/ ١٢٤١) رقم (١٦٢٢) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بمثل لفظ حديث أنس. ورواه البُخَاري في الموطن السابق رقم (٢٦٢٢) عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الذي يعودُ في هِبَتِهِ كالْكَلْبِ يَرْجِعُ في قَيْئِهِ" . * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.