في قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [سورة فاطر: الآية ٣٢] ، قال: "كلُّهم في الجَنَّةِ" . (١٢/ ٣٧١) في ترجمة (الفضل بن الحسن بن محمد الأنصاري الأَهْوَازِيَّ أبو العبَّاس) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي أبو عبد الرحمن) : ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٨) . التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١/ ١٣١) رقم (٤١٠) من طريق عمرو بن قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أسامة بن زيد مرفوعًا بلفظ: "كلُّهم مِنْ هذه الأُمَّة" . ورواه البيهقي في "البعث والنشور" ص ٨٤ رقم (٦٠) من طريقين: الأول: عن حُصَيْن بن نُمَيْر، عن ابن أبي ليلي، به. بلفظ حديث الخطيب. الثاني: عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه، عن أسامة مرفوعًا. بلفظ حديث الطبراني. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٩٦) : "رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ" . وللحديث شواهد، انظرها في: "جامع الأصول" (٢/ ٣٢٩) ، و "مجمع الزوائد" (٧/ ٩٥ - ٩٦) ، و "البعث والنشور" ص ٨٣ - ٨٦، و "الدُّرّ المنثور" (٧/ ٢٣ - ٢٦) ، و "تفسير ابن كثير" (٣/ ٥٦٢ - ٥٦٤) وقال: إنَّ طرق الأحاديث هذه يشدُّ بعضها بعضًا. * * *