زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

مَنْ قَالَ في كُلِّ يومٍ مائةَ مَرَّةٍ: لا إله إلَّا اللَّهُ الحَقُّ المُبينُ، كان له أمانًا مِنَ الفَقْرِ، واسْتَجْلَبَ به الغِنَى، وأَمِنَ مِنْ وَحْشَةِ القَبْرِ، واسْتَقْرَعَ به بَابَ الجَنَّةِ ". (١٢/ ٣٥٨) في ترجمة (الفضل بن غانم الخُزَاعي أبو عليّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه صاحب الترجمة (الفضل بن غانم الخُزَاعي) ، وهو ضعيف ليس بشيءٍ. كما قال ابن مَعِين، وقال أبو القاسم بن قُدَيْد:" كان مُتَّهَمًا في نفسه ". وتقدمت ترجمته في الحديث السابق رقم (١٨٩٩) . التخريج: رواه أبو نُعَيْم في" الحِلْيَة "(٨/ ٢٨٠)، من طريق إسحاق بن رُزَيق، حدَّثنا سالم الخَوَّاص، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا. قال أبو نُعَيْم:" غريب من حديث سالم عن مالك رضي اللَّه تعالى عنه ". أقول في إسناده (سَلْم بن ميمون الخَوَّاص الزَّاهد الرَّازِيّ) ، وقد ترجم له العُقَيْلِي في" الضعفاء "(٢/ ١٦٥) وقال:" حدَّث بمناكير لا يُتابَعُ عليها ". وقال ابن حِبَّان في" المجروحين "(١/ ٣٤٥):" مِنْ عُبَّاد أهل الشَّام وقُرَّائهم، ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه، فربما ذكر الشيء بعد الشيء ويقلبه توهمًا لا تعمدًا فبطل الاحتجاج بما يروي إذا لم يوافق الثقات ". وقال ابن عدي في" الكامل "(٣/ ١١٧٤):" روى عن جماعة ثقات لا يتابعه الثقات عليه: أسانيدها ومتونها ". وقال في (٣/ ١١٧٥) منه:" له غير ما ذكرت أحاديث مقلوبة الإِسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله، ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإِسناد والمتن لأنَّه لم يكن من عمله". ورواه عبد الكريم الرَّافِعِي القَزْويني في "تاريخ قَزْوين" (٤/ ٦٥) من طريق أبي العبَّاس الفضل بن أحمد بن العبَّاس بن أيوب المُخَرِّمي، حدَّثنا الفضل بن غانم، به. قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٤٤٦) في ترجمة (الفضل بن غانم) بعد ذكره للحديث من طريق الفضل بن غانم عن مالك به: "قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أبي وآخرون قالوا: حدَّثنا إبراهيم به. وحدَّث به أبو عليّ بن دُوماء في" فوائده "عن أحمد بن بشير الطَّيالسي عن الفضل بن غانم. . . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كُلُّ من رواه عن مالك ضعيف. وأخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ أيضًا عن أبي بكر الشَّافِعِي عن أبي غانم حُمَيْد بن نافع عن الفضل بن غانم به" . وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "رواه عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الهاشمي وأحمد بن دَهْثَم الأَسَدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وذكر لنا أبو نُعَيْم الحافظ أنَّ سالمًا الخَوَّاص رواه عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدِّه عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . والحديث عزاه المُتَّقِيّ الهِنْدِيّ في "كنز العُمَّال" (٢/ ٢٣٣) رقم (٣٨٩٦) إلى الشِّيْرَازِيّ في "الألقاب" ، من طريق ذي النون المِصْرِيّ، عن سالم الخَوَّاص، عن مالك، به. وعزاه إلى الخطيب والدَّيْلَمِيّ والرَّافِعِيّ وابن النَّجَّار، من طريق الفضل بن غانم، عن مالك، به. * * *

مَنْ قَالَ في كُلِّ يومٍ مائةَ مَرَّةٍ: لا إله إلَّا اللَّهُ الحَقُّ المُبينُ، كان له أمانًا مِنَ الفَقْرِ، واسْتَجْلَبَ به الغِنَى، وأَمِنَ مِنْ وَحْشَةِ القَبْرِ، واسْتَقْرَعَ به بَابَ الجَنَّةِ". (١٢/ ٣٥٨) في ترجمة (الفضل بن غانم الخُزَاعي أبو عليّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه صاحب الترجمة (الفضل بن غانم الخُزَاعي)، وهو ضعيف ليس بشيءٍ. كما قال ابن مَعِين، وقال أبو القاسم بن قُدَيْد: "كان مُتَّهَمًا في نفسه". وتقدمت ترجمته في الحديث السابق رقم (١٨٩٩). التخريج: رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٢٨٠)، من طريق إسحاق بن رُزَيق، حدَّثنا سالم الخَوَّاص، عن مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا. قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث سالم عن مالك رضي اللَّه تعالى عنه". أقول في إسناده (سَلْم بن ميمون الخَوَّاص الزَّاهد الرَّازِيّ)، وقد ترجم له العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٢/ ١٦٥) وقال: "حدَّث بمناكير لا يُتابَعُ عليها". وقال ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٤٥): "مِنْ عُبَّاد أهل الشَّام وقُرَّائهم، ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه، فربما ذكر الشيء بعد الشيء ويقلبه توهمًا لا تعمدًا فبطل الاحتجاج بما يروي إذا لم يوافق الثقات". وقال ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٧٤): "روى عن جماعة ثقات لا يتابعه الثقات عليه: أسانيدها ومتونها". وقال في (٣/ ١١٧٥) منه: "له غير ما ذكرت أحاديث مقلوبة الإِسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله، ولعله كان يقصد أن يصيب فيخطئ في الإِسناد والمتن لأنَّه لم يكن من عمله". ورواه عبد الكريم الرَّافِعِي القَزْويني في "تاريخ قَزْوين" (٤/ ٦٥) من طريق أبي العبَّاس الفضل بن أحمد بن العبَّاس بن أيوب المُخَرِّمي، حدَّثنا الفضل بن غانم، به. قال الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٤٤٦) في ترجمة (الفضل بن غانم) بعد ذكره للحديث من طريق الفضل بن غانم عن مالك به: "قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أبي وآخرون قالوا: حدَّثنا إبراهيم به. وحدَّث به أبو عليّ بن دُوماء في "فوائده" عن أحمد بن بشير الطَّيالسي عن الفضل بن غانم. . . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: كُلُّ من رواه عن مالك ضعيف. وأخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ أيضًا عن أبي بكر الشَّافِعِي عن أبي غانم حُمَيْد بن نافع عن الفضل بن غانم به". وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "رواه عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز الهاشمي وأحمد بن دَهْثَم الأَسَدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ ﷺ. وذكر لنا أبو نُعَيْم الحافظ أنَّ سالمًا الخَوَّاص رواه عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدِّه عن النبيّ ﷺ". والحديث عزاه المُتَّقِيّ الهِنْدِيّ في "كنز العُمَّال" (٢/ ٢٣٣) رقم (٣٨٩٦) إلى الشِّيْرَازِيّ في "الألقاب"، من طريق ذي النون المِصْرِيّ، عن سالم الخَوَّاص، عن مالك، به. وعزاه إلى الخطيب والدَّيْلَمِيّ والرَّافِعِيّ وابن النَّجَّار، من طريق الفضل بن غانم، عن مالك، به. * * *