زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

إذا كَتَبْتَ بسم اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيم فَبَيِّنَ السِّينَ فيه" . (١٢/ ٣٤٠) في ترجمة (الفضل بن سهل بن عبد اللَّه أبو العبَّاس ذو الرِّيَاسَتَيْن) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وفي القلب من ثبوته شيءٌ. ففيه صاحب الترجمة (الفضل بن سهل بن عبد اللَّه أبو العبَّاس ذو الرِّيَاسَتَيْن) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولا يُعْرَفُ بالرواية. كما أنَّ في إسناده (جعفر بن يحيى بن خالد بن البَرْمَكِي) وولده (يحيى) و (عبد الحميد الكاتب) ، و (سالم بن هشام الكاتب) : لا يُعْرَفُونَ في الرواية مع شهرة بعضهم. و(عبد الملك بن مروان الخليفة الأُمَوي)، ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٥/ ١١٩ - ١٢٠) وقال: "كان من فقهاء أهل المدينة وقُرَّائِهِم قَبْلَ أن يلي. . . وهو بغير الثقات أشبه" ! وقال الحافظ ابن حجر عنه في "التقريب" (١/ ٥٢٣) : "كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغيَّر حاله، مَلَكَ ثلاث عشرة سنة استقلالًا، وقَبْلَهَا مُنَازِعًا لابن الزُّبَيْر تسع سنين، ومات سنة ست وثمانين في شوال، وقد جاوز الستين" / بخ. وانظر ترجمته مفصلا في: "السِّيَر" (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٩) ، و "التهذيب" (٦/ ٤٤٢ - ٤٢٣) . قال العلَّامة المُنَاوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" (١/ ١٢٦) بعد أن عزاه للخطيب وابن عساكر: "ضعيفه" . ومِنْ قَبْلِهِ رَمَزَ السُّيُوطيُّ في "الجامع الصغير" (١/ ٤٣٣) بشرح "فيض القدير" لضعفه. ولم يتكلَّم المُنَاوي في "الفيض" عليه بشيءٍ. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٨١٠) -مخطوط-، من طريق جعفر بن يحيى بن خالد البَرْمَكِيّ، عن أبيه يحيى، به. وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (١/ ٢٧٨) رقم (١٠٨٧) . وعزاه في "الكنز" (١٠/ ٢٤٤) رقم (٢٩٣٠٠) إلى الخطيب وابن عساكر فحسب. وذكره الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٠/ ١٩٤ - ١٩٥) ، وعزاه لهما، ولم يتكلَّم عليه بشيء! غريب الحديث: قوله: "فَبَيِّنِ السِّينَ فيه" ، قال المُنَاوي في "التيسير" (١/ ١٢٦) : "أي أظهرها ووضح سننها إجلالًا لاسم اللَّه" ؟! * * *

إذا كَتَبْتَ بسم اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيم فَبَيِّنَ السِّينَ فيه". (١٢/ ٣٤٠) في ترجمة (الفضل بن سهل بن عبد اللَّه أبو العبَّاس ذو الرِّيَاسَتَيْن). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وفي القلب من ثبوته شيءٌ. ففيه صاحب الترجمة (الفضل بن سهل بن عبد اللَّه أبو العبَّاس ذو الرِّيَاسَتَيْن)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولا يُعْرَفُ بالرواية. كما أنَّ في إسناده (جعفر بن يحيى بن خالد بن البَرْمَكِي) وولده (يحيى) و (عبد الحميد الكاتب)، و (سالم بن هشام الكاتب): لا يُعْرَفُونَ في الرواية مع شهرة بعضهم. و(عبد الملك بن مروان الخليفة الأُمَوي)، ترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٥/ ١١٩ - ١٢٠) وقال: "كان من فقهاء أهل المدينة وقُرَّائِهِم قَبْلَ أن يلي. . . وهو بغير الثقات أشبه"! وقال الحافظ ابن حجر عنه في "التقريب" (١/ ٥٢٣): "كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغيَّر حاله، مَلَكَ ثلاث عشرة سنة استقلالًا، وقَبْلَهَا مُنَازِعًا لابن الزُّبَيْر تسع سنين، ومات سنة ست وثمانين في شوال، وقد جاوز الستين"/ بخ. وانظر ترجمته مفصلا في: "السِّيَر" (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٩)، و"التهذيب" (٦/ ٤٤٢ - ٤٢٣). قال العلَّامة المُنَاوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير" (١/ ١٢٦) بعد أن عزاه للخطيب وابن عساكر: "ضعيفه". ومِنْ قَبْلِهِ رَمَزَ السُّيُوطيُّ في "الجامع الصغير" (١/ ٤٣٣) بشرح "فيض القدير" لضعفه. ولم يتكلَّم المُنَاوي في "الفيض" عليه بشيءٍ. التخريج: رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٨١٠) -مخطوط-، من طريق جعفر بن يحيى بن خالد البَرْمَكِيّ، عن أبيه يحيى، به. وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (١/ ٢٧٨) رقم (١٠٨٧). وعزاه في "الكنز" (١٠/ ٢٤٤) رقم (٢٩٣٠٠) إلى الخطيب وابن عساكر فحسب. وذكره الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (١٠/ ١٩٤ - ١٩٥)، وعزاه لهما، ولم يتكلَّم عليه بشيء! غريب الحديث: قوله: "فَبَيِّنِ السِّينَ فيه"، قال المُنَاوي في "التيسير" (١/ ١٢٦): "أي أظهرها ووضح سننها إجلالًا لاسم اللَّه"؟! * * *