زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، لا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بِمِئْزَرٍ" .
(١٢/ ٣٣٢) في ترجمة (غالب بن هلال بن محمد الحَفَّار أبو العلاء) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُهُ صحيح مروي من طرق كثيرة.
ففيه (يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر) ، وهو كذَّاب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٥٩) .
التخريج:
لم يروه من حديث أنس غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "الكنز" (٣/ ٣٩٣) رقم (٦٦٤٠) إليه وحده من حديث أنس.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ٣٣٩ - ٣٤٠) ،
و "مجمع الزوائد" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩) ، و "الترغيب والترهيب" (١/ ١٤٢ - ١٤٧) ، و "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" للعِرَاقي (١/ ١٤٠) ، و "العلل المتناهية" (١/ ٣٤٠ - ٣٤٥) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه مطوَّلًا: التِّرْمِذِيُّ في الأدب، باب ما جاء في دخول الحَمَّام (٥/ ١١٣) رقم (٢٨٠١) ، والنَّسَائيّ في الغسل، باب الرخصة في دخول الحمَّام (١/ ١٩٨) ، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٣٩) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٨٨) ، والسَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ١٩١ - ١٩٢ عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا، وأوله: "مَنْ كانَ يؤمنُ باللَّه واليومِ الآخرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ" .
قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن غريب" .
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم" . ووافقه الذَّهَبِيُّ.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، لا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بِمِئْزَرٍ".
(١٢/ ٣٣٢) في ترجمة (غالب بن هلال بن محمد الحَفَّار أبو العلاء).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. ومَتْنُهُ صحيح مروي من طرق كثيرة.
ففيه (يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر)، وهو كذَّاب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٥٩).
التخريج:
لم يروه من حديث أنس غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "الكنز" (٣/ ٣٩٣) رقم (٦٦٤٠) إليه وحده من حديث أنس.
وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٧/ ٣٣٩ - ٣٤٠)،
و"مجمع الزوائد" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩)، و"الترغيب والترهيب" (١/ ١٤٢ - ١٤٧)، و"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" للعِرَاقي (١/ ١٤٠)، و"العلل المتناهية" (١/ ٣٤٠ - ٣٤٥).
ومن هذه الشواهد، ما رواه مطوَّلًا: التِّرْمِذِيُّ في الأدب، باب ما جاء في دخول الحَمَّام (٥/ ١١٣) رقم (٢٨٠١)، والنَّسَائيّ في الغسل، باب الرخصة في دخول الحمَّام (١/ ١٩٨)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٣٣٩)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٨٨)، والسَّهْمِيّ في "تاريخ جُرْجَان" ص ١٩١ - ١٩٢ عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا، وأوله: "مَنْ كانَ يؤمنُ باللَّه واليومِ الآخرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ".
قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن غريب".
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
* * *