رواه البزَّار وفيه عبد اللَّه بن عبد الرحمن الشَّامي ولم أعرفه. وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وهو ضعيف" . أقول: بل هو ضعيف جدًّا، وكذَّبه الفَلَّاس. انظر: "لسان الميزان" (٤/ ٦٦) . وقال العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٤) : "أخرجه البزَّار والطبراني وابن قَانِع من حديث عبد اللَّه بن أُمِّ حَرَام بإسناد ضعيف جدًّا. وذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات" ". ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٩٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ" . وأعلَّه بغياث بن إبراهيم النَّخَعي. وقد ساقه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٢) من طرق عن عدد من الصحابة، وحَكَمَ بوضعه، وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٤ - ٢١٦) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥) . -وفيه إضافات على ما في "اللآلئ" -. ومحصّل التعقيب: أنَّ صدر الحديث: "أَكْرِمُوا الخُبْزَ" : صحيح، رواه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٢٢) ، وغيره، من حديث السيدة عائشة، وقال: "صحيح الإِسناد" ، ووافقه الذَّهَبِيُّ. وأنَّ باقيه: ضعيف لا موضوع لشواهده المتعددة. وانظر: "مجمع الزوائد" (٥/ ٣٤) ، و "المقاصد الحسنة" ص ٧٨ وفيه: "لا يتهيأُ الحكم عليه بالوضع" . * * *