يَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلَ الضَّبَّ. (١٢/ ٣١٨) في ترجمة (عَلَّان بن الحسن بن عَمُّوْيَه الوَاسِطيّ) . مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. فهو منقطع بين (إبراهيم النَّخَعي) وبين السيدة (عائشة) . قال ابن مَعِين في "تاريخه" (٢/ ١٦) : "أُدْخِلَ على عائشة. أظن يحيى قال: وهو صَبِيٌّ" . وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٨ عن أبيه: "لم يلق إبراهيم النَّخَعي أحدًا من أصحاب النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا عائشة، ولم يسمع منها شيئًا، فإنَّه دَخَلَ عليها وهو صغير، وأدرك أنسًا ولم يسمع منه" . وقال المِزِّيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣٥) في ترجمة (إبراهيم النَّخَعي) : "دَخَلَ على عائشة أُمِّ المؤمنين وروى عنها، ولم يَثْبُتْ له منها سماع" . وفي إسناده صاحب الترجمة (عَلَّان بن الحسن بن عَمُّوْيَة الوَاسِطي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٣٢) . و(مِسْعَر) هو (ابن كِدَام بن ظُهَيْر الهِلَالي الكوفي) : ثقة ثَبْت. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٣٧) . و(أبو أُسَامة) هو (حمَّاد بن أُسَامة القُرَشي الكوفي) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨) . وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن. التخريج: رواه الطَّحَاوِيُّ في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٠١) ، من طرق، عن حمَّاد بن سَلَمَة، حدَّثنا حمَّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أُهْدِيَ له ضبٌّ فلم يأكله، فقام عليهم سَائِلٌ، فأرادت عائشة رضي اللَّه عنها أنَّ تعطيه، فقال لها النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: أُتُعْطِينَهُ مالا تَأْكُلِينَ" ؟ . وبنحو رواية الطَّحَاوِيُّ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٣٢٥) وقال: "تفرَّد به حمَّاد بن أبي سليمان موصولًا. وقيل: عنه، عن إبراهيم، عن عائشة مُرْسَلًا " . ثم ساقه من طريق سفيان، عن حمَّاد، عن إبراهيم، عنها، به. وعزاه في "الكنز" (٧/ ١١٠) رقم (١٨٢١٤) بلفظ المتن إلى الخطيب وحده. وانظر فقه الحديث إن شئت في "فتح الباري" (٩/ ٦٦٢ - ٦٦٧) -في الذبائح والصيد، باب الضب-. * * *