زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
عائدًا لأبي سعيد الخُدْرِيّ، فَقَدَّمْنَا إليه ذِرَاعَ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ، وقَامَ فَصَلَّى.
(١٢/ ١٩٢) في ترجمة (عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري أبو محمد) .
مرتبة الحديث:
فيه ضَعْفٌ وأظنه مُرْسَلًا، قاله الحافظ ابن حَجَر.
ففي إسناده (هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخُدْرِيّ) ، لم يوثِّقها غير ابن حِبَّان، وقد ذكرها في "ثقاته" (٥/ ٥١٧) وقال: "تروي عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، روى عنها محمد بن كَعْب القُرَظِيّ، ومحمد بن أبي حُمَيْد" .
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ
الأنصاري)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(عبد الرحمن بن المُظَفَّر المِصْرِيّ) و (أحمد بن محمد الرَّازِيّ) ، لم أقف لهما على ترجمة فيما رجعت إليه.
و(أبو زُرْعَة الرَّازِيّ) هو (عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد) : إمام حافظ ثقة، خرَّج له مسلم وأصحاب السنن عدا أبي داود، وتوفي عام (٢٦٤ هـ) وله (٦٤) عامًا. انظر ترجمته في: "السِّيَر" (١٣/ ٦٥ - ٨٥) ، و "التهذيب" (٧/ ٣٠ - ٣٤) ، و "التقريب" (١/ ٥٣٦) .
و(عَمَّةُ هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخُدْرِيّ) هي الصحابية: (الفُرَيْعَة بنت مالك بن سِنَان الخُدْرِيَّة الأنصارية -ويقال لها: الفَارِعَةُ أيضًا-) رضي اللَّه عنها. انظر ترجمتها في "الإِصابة" (٤/ ٣٨٦) .
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦) رقم (١٠٩٣ و ١٠٩٤ و ١٠٩٥) ، من طرق، عن عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري، عن هند بنت سعيد، عنها، به.
قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٥٤) : "رواه الطبراني في" الكبير "من طرق، وبعضها رجالها رجال الصحيح إلَّا هند بنت سعيد وقد وثَّقها ابن حِبَّان" .
ورواه إسحاق بن رَاهُوْيَه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حَجَر (١/ ٤٠) وقال: "فيه ضَعْفٌ وأظنه مُرْسَلًا" .
وعزاه في "الكنز" (٩/ ٤٩٥ - ٤٩٦) رقم (٢٧١٣٣) إلى ابن أبي خَيْثَمَة، وابن عساكر.
والأحاديث في عدم الوضوء ممَّا مَسَّتْهُ النَّارُ ثابتة، وهي كثيرة مشهورة، انظرها في: "التخليص الحَبِير" (١/ ١١٦) ، و "جامع الأصول" (٧/ ٢١٨ - ٢٢٥) ، و "مجمع الزوائد" (١/ ٢٥١ - ٢٥٤) .
قال البَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (١/ ٣٤٧) : "أَكْلُ ما مَسَّتْهُ النَّارُ لا يُوجبُ الوضوء. وهو قول الخلفاء الراشدين وأكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم" .
وقد تقدَّم في رقم (٩٣٨) تخريجه من حديث أبي سعيد الخُدْرِيّ.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
عائدًا لأبي سعيد الخُدْرِيّ، فَقَدَّمْنَا إليه ذِرَاعَ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ، وقَامَ فَصَلَّى.
(١٢/ ١٩٢) في ترجمة (عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري أبو محمد).
مرتبة الحديث:
فيه ضَعْفٌ وأظنه مُرْسَلًا، قاله الحافظ ابن حَجَر.
ففي إسناده (هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخُدْرِيّ)، لم يوثِّقها غير ابن حِبَّان، وقد ذكرها في "ثقاته" (٥/ ٥١٧) وقال: "تروي عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، روى عنها محمد بن كَعْب القُرَظِيّ، ومحمد بن أبي حُمَيْد".
كما أنَّ في إسناده صاحب الترجمة (عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ
الأنصاري)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(عبد الرحمن بن المُظَفَّر المِصْرِيّ) و (أحمد بن محمد الرَّازِيّ)، لم أقف لهما على ترجمة فيما رجعت إليه.
و(أبو زُرْعَة الرَّازِيّ) هو (عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد): إمام حافظ ثقة، خرَّج له مسلم وأصحاب السنن عدا أبي داود، وتوفي عام (٢٦٤ هـ) وله (٦٤) عامًا. انظر ترجمته في: "السِّيَر" (١٣/ ٦٥ - ٨٥)، و"التهذيب" (٧/ ٣٠ - ٣٤)، و"التقريب" (١/ ٥٣٦).
و(عَمَّةُ هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخُدْرِيّ) هي الصحابية: (الفُرَيْعَة بنت مالك بن سِنَان الخُدْرِيَّة الأنصارية -ويقال لها: الفَارِعَةُ أيضًا-) ﵂. انظر ترجمتها في "الإِصابة" (٤/ ٣٨٦).
وباقي رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٤/ ٤٤٥ - ٤٤٦) رقم (١٠٩٣ و ١٠٩٤ و ١٠٩٥)، من طرق، عن عمرو بن محمد بن عمرو بن معاذ الأنصاري، عن هند بنت سعيد، عنها، به.
قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٥٤): "رواه الطبراني في "الكبير" من طرق، وبعضها رجالها رجال الصحيح إلَّا هند بنت سعيد وقد وثَّقها ابن حِبَّان".
ورواه إسحاق بن رَاهُوْيَه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (¬١) لابن حَجَر (١/ ٤٠) وقال: "فيه ضَعْفٌ وأظنه مُرْسَلًا".
وعزاه في "الكنز" (٩/ ٤٩٥ - ٤٩٦) رقم (٢٧١٣٣) إلى ابن أبي خَيْثَمَة، وابن عساكر.
والأحاديث في عدم الوضوء ممَّا مَسَّتْهُ النَّارُ ثابتة، وهي كثيرة مشهورة، انظرها في: "التخليص الحَبِير" (١/ ١١٦)، و"جامع الأصول" (٧/ ٢١٨ - ٢٢٥)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٢٥١ - ٢٥٤).
قال البَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (١/ ٣٤٧): "أَكْلُ ما مَسَّتْهُ النَّارُ لا يُوجبُ الوضوء. وهو قول الخلفاء الراشدين وأكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم".
وقد تقدَّم في رقم (٩٣٨) تخريجه من حديث أبي سعيد الخُدْرِيّ.
* * *